百忍成圣

第五章天地不忍，一万物为除狗，圣人不忍一百姓离除狗天地之间，其由陀跃乎血而不屈，动耳欲出断术。穷者手中第六章，古神不死，虽前聘全片之满，睡天地根绵绵若成，用之不取

风打的智慧，浩荡的胸怀，庞布的能量等等，行忍之德则成就行忍之事，有无我利。他话语天下的圣人之心，责惩性圣人之当，就没有无善的仁爱，无量的智慧，无性的胸怀，无宠的能量等等，圣人之的则成就圣人之事

圣人之忧民于此，而想今天想以负责，甚美己忧，是以不绝与高阳为即交除以百亩之福地而可以为以百米之不易为己有选农夫也，分人也，才会智慧伤人以上位置中为天下得忍者为之人

天地不忍以万物为除共圣人不忍以百姓为除共天地之间，岂有妥越，祸血而不屈，动而愈处多言硕穷，不如术中第六章，股神不死，势力选聘之脉，侍卫天地根，延绵若存，用之不侵

治疗的倒装用直或不赢，愿其是万物之中错其锐，皆其本记证善其似乎从无不知谁知子圣地之仙第五章天地不忍以万物为出口，真人一百行为之后，平地之间求对而欲出息而不出续而不群动耳

圣人无常心，以百姓心为心善者无善者，不善者，无意善者得善性，则无性质，不性质，无应性，质得性，趁人在天下，细细为天下混奇心，百姓街。朱奇尔圣人街孩子武士长出生如此生之徒，是有三死之徒，是有残忍之生

向帝之前第五章天地不忍以万物为出，购圣人不忍以百姓为出购天地之前其有颓运，越乎虚而不屈，动而愈出多言说情不如手中第六章，骨神不死，视力选聘之门视为天地根，绵绵若存，用之不停

故成子曰有求为圣人之志，可与共学人狗承有求为圣人之事，则彼此圣人之为圣人者安在，非以其心之称呼天理而无人欲之思于圣人之为圣人，唯以其心之纯乎天理而无人欲，则我只欲为圣人，意味在于此心之纯乎，天理而无忍育儿欲此心之春乎天理而无人欲，则被去忍遇而存天理

曾经在少有人走的路里面提到过地球不是为人类涉及，到老几讲，上天不仁以万物离出狗圣人不忍以百姓为出狗，大自然不是为我们人类设计的大自然，绝对不会考虑我，要不要让人类过得更舒服

圣人不忍以百姓为出口，天地之间岂如驼跃乎屈而不屈，冬而欲出，多言硕情不如手，中古时不时思维玄平之美，思维天地根明明若重，用之不清天长地久天地能长且久者以其不自身功能长生，是以生人后期生而生，见外戚生而生从肺

五种新的层面不是绝对的，也不是静止的一个人，大体上有百分之八十左右所处的层面之心，百分之十左右是高层面的之心，百分之十左右是更低层面之心，列入一个能忍，大体百分之八十左右，是能忍之心

大国者下有天下之交，天下之病并常以晋圣母以晋为下过大国以下小国则取小国以下大国则取大国，故或下以取或下而取大国，不过欲兼蓄忍小国，不过欲露是忍夫两者，各者其所欲大者，以为下第

不然李夫人帮我不言亲人同是人，立不起刘俗重仁者，七国仁者仁德，谓言不讳则不寐，能亲忍无限好的日庆或日少不亲，忍无限害小人近百事化余力，学文不利行代学文长不华成何人

山水双手闪烁，神圣沙石绅士手术赏识四音节深入人心，神采奕奕，身价百倍，实事求是史无前例，始终不懈，始终如一世外桃源声母日单音节日入忍软容让然若柔辱双音节仍然柔韧，容忍润日

天王又作怒你怒，他怎得当年行者大闹天宫被绿地封天王为降魔大元帅封哪吒太子为三海滩三潭海会之神率领天兵。收行者想着五百年前的仇气，有些脑袋顾此作怒，他且忍不住收到李长庚你来是何止意三大圣