女尊之为君倾命
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初六统观校园道业六二新观玉女尊上耶富观女真异口统夜卫生观文生进退上约观文生进退瑞士道业乐视棺果之光,利用低于王上约棺果之光上定点走舞棺膜生宣子武寿向约观我生观明夜上酒观己生君子与教育上约观己生自卫行业法

赵晓燕诵读《易经》第78遍
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石渊加勒君子写写令的移民,引人受路与天保忧命之自天身之故,大得者必胜命子渊鬼臣之为得其胜,以胡适之而福建,听之而福恩体悟而不可以使天下之人,其名胜福,以臣其死洋洋乎

听友88652083 2022年2月25日 20:50
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教以成进,天下之为人君,则也是云凯蒂君子名字父母非自得其俗人生迷如此大本乎广阳名章定十次职业君子之事,倾笑顾春,可以一君,使兄弟顾顺,可以于长居家里顾日可以一关,是以形成一类,名名于后世矣

20211205跑步读书第34天
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人之见之,谓之人,智之见之,至谓之至百姓日,用而不知。古君不知道心仪显著,人藏诸用古万物而不与圣人同有圣德大业,置以在富有之为大业,日心之为圣德生生之为异,与丞相之为前

五月7号、易传
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便非要满足不可的君子,不会以生命自然之性为性自然,生命虽定性,但君子不以之为性,这是做道德价值的判断,认为顺生理欲,求之奔驰并非人生价值所在,他会安于所输的限制而不自私人

1.10:心性论-性命对扬(尽心下24)
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是以君子与贤君去葬业,所有以上无以事下所无,以下无以事下所无,以前无以贤后周围和为朝切,所谓又为交易者。所谓周围交易,又此之为一些就知道是有了之逆之父命之所好,好之逆之所五之

大学第八章4
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故哉之培之亲之父之始渊家乐君子鲜血令得疑民疑人寿路于天宝,又命之自天身之故。大德者必受命子渊鬼神之为德,其甚以胡适之而福见,听之而福闻体悟而不可疑,使天下之人哉

中庸【4/7】
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故哉之培之亲之父之施渊家乐君子鲜血令德移民宜人受禄于天,保用命之自天生之孤大德之必受命子渊鬼神之为德,其胜以乎视之而福见,听之而福,闻体悟而不可依是天下之人,斋民圣府已成祭祀

中庸【1/7】
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君子可是不可信仰,可气不可。王爷只曰君子颇削于翁,曰第一里一科湖畔,以乎只见男子子入不乐乎,世之约于是,否则听叶只体验知子曰宗庸之为德也。其意自以乎命,雪求已此

黄逸明论语 2020年12月31日 06:17
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故哉之配置亲之父之此渊哀乐家乐君子鲜血令德遗名一人受禄于天,保佑命之自天生之多大得者必寿命,使冤鬼神之为德,其胜以乎视之而复见,听之而复闻体悟,而不可以视天下之人

中庸【1/7】
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纯粹经营六月发挥房东,请你十分钟的雨天云清雨是天下平野,君子以承德为亢之为言,以知奸而不知罪而不知亡,知罪而不知丧,其为生,能乎至今退出,而不知其重点是为生命乎

5月19日易经《乾卦第一》下10遍计90遍
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君子来朝言观其奇,其其配暖生会会再参再似君子所借,赤福在古携福在下,比交匪书天子所与乐着君子天子命之乐之,君子福禄生之为作之企业,蓬蓬乐之君子炼天子之邦乐之君子万夫忧童翩翩,左右意识率从泛泛

2021年3月19日《诗经.小雅.鱼藻之什》第31-32遍
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嫌疑人物为君不止作威,也是君如天古人格论此种出。最为关心的是看中校之家子人未有不免远而长征的窃取,甚至欧维埃希用命凡人之为之的维持侧影之心,而以秋任的求辞记忆者的妻子周礼孟春之也兮,如毋庸僻孟子为君子,眼旁注全无摄影之心也

第260天了凡四训全文诵读
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二零二一年十一月二十五日,诵读中庸,连续诵读第五十一遍中庸章句天命之谓,性率性之谓道,修道之为教道也者不可须臾离也。可离非道也是故君子皆是乎,其所不睹,恐惧乎其所不闻莫现乎

2021.4.25—中庸(第51遍)
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觉得不及有恐之罪,维护生命,自有天下而不愿罪大者尧之为君巍,巍乎为天为大为要走,长大后能美维护求生为欢乎求回家是有中无人,天下走王右有乱在长公子,再然不经躺一这句

茉莉20211009不间断读诵论语1遍累计263遍
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