宿世姻缘

不懂物质，最后所归宿的能量是空，无知是无知，这一点是世间无知，后为姻缘及自然性就迷惑了，以为物质世界的存在，它是自然而然的，无因无果的，或者无应无故的就出现了，这叫自然的

为什么说千里姻缘一线迁，给人牵线的是何方，婶婶千里姻缘一线迁是民间一句老话说的是人世间的男女缘分是注定的，即时先隔千里，也必定会沿着一系列看似偶然的事件，最终成分一番姻缘

是在托巴罗加贝迪耶比丘尼往昔种了什么大福田，仅是能生于大富豪贵之家，家财资产丰裕，一切无缺，容貌伸向端正，大众见之欢喜无厌，又是什么姻缘能在世尊教法中出家，具足所有界形能速得神通，又被世尊赞悦，是声闻比丘尼众弟子中宿命通第一

孩子的母亲想起这孩子的身世，以及发生在他身上的许多奇怪怪的事情，知道这一切都是宿市的姻缘，于是痛快地答应了四组的请求，把孩子交给四族做弟子四组，遂给他起了法号。弘忍禅师出家后，便住在双峰山奉室四足，弘忍禅师性格内向，少言寡语，宽忍柔和

我们在放生过程当中，最大的受益者，还是我们放生的自己，我们在放生过程当中自己是最大的受益者，因为放生，我们不仅把以前的宿舍的债给还了，也为自己在无形当中创造了无数的福德姻缘

转身恶趣的夜，本来后世将转生恶趣的夜便在晋升成熟，在头生为人尚有取者善恶的自由时，感受恶暴的痛苦，了解一段恶性姻缘，了结一段儿恶性姻缘，因果了结一段儿恶性因果以后便不再受此

有些只是凡夫转世，内政很高的修行者，临终时能够自主决定往生的去处，他们会观察姻缘，看到转生人间能更好地利益众生，便转世再来，在前世福报姻缘的基础上，继续自立利他的事业

人们换我做月牢，我成全了数万万人的幸福，却唯独没有他。他不是成亲了，为何姻缘册中没有他几世姻缘的记载，一定是我看花眼了也罢，想来这世间真正孤寡的也只有我这月下老儿了

讲本体而言，是非姻缘，非自然性。讲起用而言，世间一切法都是姻缘所生，而非自然，生也是无主宰，因为他的缘起星空，所以讲缘起的道理，这就是没有讲修，正要能深入缘起，才能断珠斜剑

心想自造人后独缺姻缘，轮回省尉，便封他为三生石，赐他法力三生诀，将其三段命为前世今生来世，并在其身上添上一笔姻缘线，从今生一直延续到来世，为了更好的约束其魔性，女娲思虑再三

又于四禅，袁政三明六通一宿命通，看清了生从何处来，以天眼通，看清了死向何处去，以漏尽通，字正解脱，也看清了解脱之道，最后确认了十二姻缘四圣地的无比正确性，后夜将近时分，终于成为如来因共等正觉明行卒

上手使用的事物来照面，同场所发生的姻缘因缘的整体构成了周围世界的存在。它包含着场所的空间姻缘，让室内存在者来照面，规定了一种给定的空间，成为设置空间，这种空间提供了上手事物的位置，于是我们可以为其制定当下的方向

结婚就是为了断一场姻缘，海涛法师开始，我们每一个人不可能都有出家的姻缘，大家都是居家修行，大可不必为结婚之事烦恼。有的他结婚了，会被生活所累，从而耽误了自己的修行，怕影响自己将来往生极乐世界

教我修行死后生于天界，天府想尽又再生愚人间，由于封住猪口，伤害很多生命的素液，今生我受了愚笨的果报，又因前世出家的姻缘今生，我能遇见佛陀，整得裸汗过。在佛法中，愚笨是不要紧的，只要有善的姻缘终会得救的

第五间石家蒙尼佛的僧团及朱弟子一释迦牟尼佛的朴实度化姻缘，释迦牟尼佛出世成道，与度画众生，能够形成一个伟大的度化事业，建立一个影响久远的宗教，是与当时印度的各种姻缘背景以及佛陀自身的智慧，功德分不开的