狂修主宰

那么，老子所处的那个时代，春秋战国时期有几百个诸侯国，如果你不稳定的话，清算着出兵，马上就会被别人给吃掉，躁则失君。如果你太狂妄太躁动，反而失去了你的主宰，也就说你主宰不了你应该主宰的东西了

无法吹，整个早上急来的大雨，也不能下一整天强风给予是谁，在主宰是天地主宰的天地，所主宰的强风给予都不能维持很久人的有为之事，更不可能长久持续，从事于道的修为者就会成为有道者

受尽讥讽，嘲弄人们，质疑你们为何要干这种疯狂事情的时候，请想一想，我们创立安利事业的根本原则，我们是如何恪守原则实践，为你们的事业负责的承诺，成为你们生命的主宰，再去帮助其他人，成为他们生命的主宰

当你们孤立无援，深陷困境，受尽讥讽，嘲弄人们，质疑你们为何要干这种疯狂事情的时候，请想一想，我们创立安利事业的根本原则，我们是如何恪守原则实践，为你们的事业负责的承诺，成为你们生命的主宰，再去帮助其他人，成为他们生命的主宰

当你们孤立无援，深陷困境，受尽讥讽，嘲弄人们，质疑你们为何要干这种疯狂事情的时候，请想一想，我们创立安利事业的根本原则，我们是如何恪守原则实践，为你们的事业负责的承诺，成为你们生命的主宰，再去帮助其他人，成为他们生命的主宰

当你们孤立无援，深陷困境，受尽讥讽，嘲弄人们，质疑你们为何要干这种疯狂事情的时候，请想一想，我们创立安利事业的根本原则，我们是如何恪守原则实践，为你们的事业负责的承诺，成为你们生命的主宰，再去帮助其他人，成为他们生命的主宰

身体的真正主宰灵魂已经失去与别人相处时，定人厌恶，自己独处时也不仅暗自惭愧，风和日丽的好天气会突然变成电闪雷鸣的恶劣天气，狂风暴雨的恶劣天气会突然变成明月晴空的好天气

这种威胁的力量如同自然的狂野元素，破坏人造的城镇与乡村的力量，恢复着文明的致命力量，不再是来自于外在人已经主宰了，自然也没有任何野蛮人足以威胁他们所无法了解的事物

修是欧阳修的修，北宋的欧阳修是江西左安人二十四岁中进士，擅长诗词，文章，是当时著名的文坛领袖，有一个附庸风雅的秀才，听说大学问家欧阳修很有才气，心里很不服口出狂言，要与欧阳修比，个长短，一天秀才大模大样地要去找欧阳修比比学问

看到所有的国王和皇帝都跪在老太婆的面前，可是老太婆还不满足，他疯狂地叫来说自己要做太阳和月亮的主人，一副被迫再次来到大海边，对金鱼说老太婆要主宰日月，这一次继续什么也没说

若无主宰，便只是遮气奔放，如何不忙，译文天地间的大气本来没有瞬息中断过，但有了一个主宰就能不先不厚，不急不缓，即使千变万化，主宰是一成不变的人，有了这个主宰才产生

四，意天地间的大气本来没有瞬息中断过，但有了一个主宰就能不先不厚，不急不缓，即使千变万化，主宰是一成不变的人，有了这个主宰才产生，如果主宰安定，如同天地运行一样，永无停息

心是身的主宰，眼睛虽然能看，但让眼睛能看到的是心耳朵能虽然能听，但让耳朵能听到的是心口与四肢。虽然能言能动，但让口与四肢能言能动的是心要修身，就需要自己身体上去领悟

其后，不管做什么秋衣，主宰三年，虽然尚浩也曾因世界此路闻君子居曰修己已尽约，如此而已，乎曰修己安，人曰如此而已，乎曰修己安，不信修己安，不信你要生求兵，如烟而死

动的主音动的推动力，你也可以说主宰以处本来是动的，但是既然分主宰处跟流行处，那我们就说估计说主宰出世定的牛津树是动的，那如果圆满的说做一个主宰，他同事定的，同时动的做一个流行，他同时动的同时定的分开来说比较清楚