邪恶的鱼

吃个毛病要用慈悲来对着鱼吃的毛病，要用智慧来堆傲慢的毛病，要用谦虚来对一律的毛病要用正信来对付邪恶的毛病，要用正道来对我仿石头西迁禅师的新药方开了一剂生命的药物

如此，如果若是这样，被理解成人性知邪恶性失不应被名曰恶，因为那邪恶性是恶模式的邪恶他，但只宁可被名曰人心知副职或携职此人心之父之。由于其结果之故，他亦可被名曰一邪恶的心

第一个原因是来自我们整个世界的行为范式和原型，这在荣格的心理学中叫集体无意识，其中典型的原型就是世界各地的神话系统，在很多神话里讲到出现了一股邪恶的力量，后来出现了一个或一群伟大的英雄。最终英雄把邪恶的一方打败世界，重归平静，也就意味着当邪恶出现的时候，我们要去惩罚邪恶

可以鄙视邪，念不起，就不会做出邪恶的行为，就不会遭到邪恶的报，这就叫笔切起心，动念的神善而不饿。而今虽然看似庄重严肃，实质上是乖气使然，起心动念是邪念内心邪恶所致

我始终在揭发他们可以进一步的肯定说，当我发现那些人类的弱点或邪恶的证据使我感到高兴感到胜利，因为每次判处一个犯人，我都似乎得到一个活的证据证明我不比别人更坏，整个世界都充满了邪恶，所以让我们来打击邪恶

实际上，他们确实，并且他们也关心事物，他们吃给人类力量，使人们不至于下午真正的邪恶之中，就算是死后仍有邪恶，他们有所准备，不会使人陷入神明，不叫人变邪恶，又怎么能使一个人的生活变坏

永远不要冒犯那些邪恶的人，不要冒犯邪恶的人，是因为恶人的打击报复，不但来得阴暗，而且不达目的局部罢休一次不成恶人很快就会酝酿出第二次，第三次来得一定比第一次更阴险更凶猛

跟着我一起领，根据自身风格一起去理解那些枯燥乏味，具有深邃的抒情故事，宽恕别人对待邪恶，需要用善意来包容，不是与他对抗，不是凌驾，借他之丧，我们只要善何必那些邪恶

强迫症意象中出现强大弱小，纯洁，肮脏，善良，邪恶等成对的对立意象，弱小，肮脏，邪恶等意象，象征着来访者不能接纳的，但是有实质存在的心理问题，而那是强大，纯洁，善良的意象

安水锁站里面最铁石新潮和毫无思考着邪恶，毫无思考和邪恶和不良的人所具有的东西不仅面临明威显示，丝毫不会感谢要找害怕上帝，而且获救获得减重时，他也一点儿不会想到感激上帝

这不，小心职业不患针织，不及一只化鸡，不能，也只愿不利于终，不一不息已先绝，只是邪恶微生，母外狂子运秋婚姻失心者。鸡西泽鱼无奈为命，呼刚子曰非常婚姻，也记过眼子，预计生机成绩已或约一堆抱怨。可如此约，可以报得一直报约你的暴雨的子曰莫我之也

我们把所有从阴影中冒出来的内容都投射为某种来自外界来人不明的邪恶，因为我们害怕发现自己是所有邪恶的真正来源，每一件我们不想要或者不认同的事情，来自自己的阴影，是所有我们不想要之术的总和

为了自我的见面，为了不让邪恶之心轻易地控制自己，不知何时起，我就采用了一种自己也的仪式，当骄傲自满，自以为是以这一类的邪恶的念头在心中冒头时，我就立即给自己一个反省的机会

从严格的逻辑上来说，印石器对不道德的梦的兴趣，他们可能会把任何探讨梦者应对梦负责的问题的努力都排除在外，也不会再去从自己梦中的邪恶去推导自己性格深处的邪恶的痕迹

其次，惩罚是对错误或邪恶行为的制止惩罚的，首要的和基本的功能在于治疗，改造教育被邪恶侵蚀的灵魂，但制止性的惩罚作为灵魂改造的一个必要手段是必不可少的，惩罚也需要是冷酷的