灭仙弑神之雄鹰崛起

二十九陈长灭亡，陈霸仙的势力开始崛起。没过多长时间，梁元帝北沙，陈霸仙便与王曾便联合推举消方制为梁王太监又将王宗便杀了将萧峰志立为皇陈霸西安控制这场郑公元五五七年

古波斯时代的工艺古波斯主神造型最著名的波斯岩壁浮雕式背膝斯顿崖壁上的铭文和大牛试一试，俘获诸王浮雕，顶上有仙教主神阿胡拉玛兹达的标志为侧身人物和埃及太阳圆盘雄鹰的混合造型

然臣舍问有神书之子，芒丽之人，而迁徙之徒也，才能不及中人，非有众礼，莫蝶之贤，桃珠衣顿之腹，灭足韩武之间而崛起。千末之中，率皮壁之足，将数百之重，转而攻秦，展木为兵，皆刚为齐

然而陈设梦有神书之词，字蒙隶之人，蒙隶之而迁徙之徒也，才能不集中人，非有众于众，莫敌之贤，逃诸一顿之夫，一顿之后，灭族航武之奸五之奸而崛起，迁没之中起迁没之中，率皮散之，足以散之足，降数百之重

然而，陈设梦有神书之子，蒙蒂之人，而迁徙之徒也才能不及中人，非非有重疑，莫敌之莫迪之嫌，绝不列等，也之赋予灭族行武之间而崛起，迁没之中率霸散之足，将有数百之众转而攻秦，斩目为兵

诚知其名者有之子，弑其父者有之，孔子就以作神教或传教天子之事，也是古孔子也爱知我者为学成，就乎知我者学成，就乎生活不到，只好分子处置行业养猪莫林之言，言天下之言

其志之天，无以清江恐烈地无以临江恐废神无以临江恐仙，故无以言江恐绝万物无以生姜，恐灭猴王无以贵，高江恐绝故贵将为本高，以下为精，是以猴王之谓枯寡不古，此非以将为本也

然臣舍问有神书之子，盲利之人，而迁徙之徒也，才能不及中人，非有众尼莫蝶之闲，逃诸伊顿之妇，灭族韩武之间而崛起。千末之中，率皮壁之足，降数百之重转而攻秦将木为兵，皆刚为齐，天下云集响，应银梁而隐从山东豪俊岁鬓起而亡秦祖也

解说此时，云中子尚不曾回钟南山还在朝歌，忽见妖光富起冲。赵恭维云中子点手探约，我只欲以此剑阵灭腰，分烧盐成汤脉络书之大树已去将我此见焚毁，一则是成汤合灭，二则是周国当兴，三则神仙遭逢大劫

雄鹰与野兔优势互补，雄鹰与蝴蝶火花似箭，雄鹰与狮子针方相对，雄鹰与海豚取长补短天鹅与天鹅最好的朋友天鹅与猫头鹰慢慢靠近亲鹅与野兔分分合合，天鹅与蝴蝶能量互补，天鹅与狮子，贵族与平民

你小时候也知之言此人问曰令尹子文三仕为令尹，无喜色相隐之无异色，将令其身边有个性令尹何如子曰中有约人有，或曰未知，焉得杨君君子弑其君神王子阳百世正气有为之，以他包，则约有大夫之子也

猴王得意以为天，下证旗帜之天，无以清江恐烈地无以明江恐发神，无以灵将恐仙，故无以灵将恐结万物无以生将恐灭后望无以正能。贵高姜孔爵故贵以剑为本，高以相为基，是以和王自卫

黄明洲际武功驯鱼化黄天路虽然年轻，但此时武艺当在龙环诸将之上，龙桓，吴谦，黄飞镖，黄飞豹等人属于跑龙号角色武艺，也只能打一打酱油鱼化的六魂帆，能灭杀神仙以下的一切仙人

沈宝君治理太清净，此三境分别对应大成中成小成太清境内修学动神之教，为叶之品阶，称为仙便，是上仙高仙，大仙，玄仙，天仙，真贤神，仙灵仙质先其中质先为太清净胃液出尽品阶太清境内纯是仙人，在道教净土观念中将太清净视为仙人土

画家在画的右边，即雄鹰的被试处，直航题款将划至右边紧紧封死，这样观画着的视线便因右边受阻而折向左边，而左边是一片空虚，正是雄鹰目光直射的方向，气势便输向左边，有助于表现雄鹰原主的气势