降灵神书

取此兮之得意者，天得意情地得意，以灵神，得以灵古得意阳万物得以生猴王得意为天下真其志之天，无以情将恐烈地无以灵将恐伐神，无以灵将恐邪，古无以用，将恐邪万物无以生降

西之得一者天得一以清地得一以宁神得一以灵谷物得以生万物，得以生果和王得以为天下真奇置之眼为天物已经降孔列地物已经降孔，非生物已灵降孔穴，故营谷物，以迎江孔节万物以升江孔，灭后万物以振江孔，绝库归，以建为本

扶离者众信之不而乱之，手遣使者道之华，而于之时是以大丈夫除其后，不居其伯除其时不居其华，过去必屈词兮之得意者，天得意，以情地得意，以灵神得意，以灵古得意，以阳万物得意。以上猴王得意以为芝加珍其志之天武已经降孔烈地武已凝降，孔发神武已凝降孔邪，故无以迎降孔节万物以生降

尽管人们已经知道刘萍当年未曾战死沙场，而后来保安时给贾长朝撰写神道悲史，还是将他替刘萍求情一事当成正面事迹。大书一笔说贾昌朝在浴室刘萍为赵元浩所得，便利以降提告一收其俗，公演汉杀李灵母七子灵不归而汉悔，真宗赴王季中家

对曰只是一个灵敏，可是从天塞地中间，只有这个灵敏人，只为形体之间隔了我的灵敏，便是天地鬼神的主五载天，没有我的灵灵，谁去养他高地，没有我的灵灵，谁去抚他生鬼神，没有我的灵灵，谁去变他吉凶，摘降天地鬼神万物

有传闻说评价们的怨灵作祟，直到幕府将新的神田名身神事修筑完成之后，这种怪异事件好像没了新的神天名神神事儿修筑好之后，德川家光实际上是江湖幕府的第三代将军了。他以幕府官方的名义举行了盛大的千灵祭祀，把平降门之灵从现代的降门首主那里

剩下的一块顽石被两个神仙幻化成通灵宝玉夏凡随人胎贾宝玉一起降生西方临河岸上三生石畔的降珠仙子为宝神阴逝者的灌溉之恩也。下士为人神阴逝者是贾宝玉的前身，林黛玉则是降珠仙子转世

李天王与哪吒叩头谢辞，敬至本宫，点起三军率众头，目着巨灵神为先锋，余度降略后要差降催兵一煞，时出南天门外竟来到花果山选平阳处挨了营寨，传令叫巨灵神挑战居灵神得令，结束整齐，轮着喧花府到了水帘洞外

魏楚不会见识中行还子乏臣因就证与楚镇拜楚师逝年平公主此景公聚力景。公元年春，陈大夫夏征书是其军灵公二年，楚庄王伐陈书征书三年，楚庄王为正正高级近随会降上军照射降下军

人民和神灵各有不同的职责，前进而不亵渎神，就赐给人民好收。成人们用祭品献祥献享给神灾，火就不会降临，所祈求的东西也不会缺少。到邵浩帝微弱的时候就离作乱人和神，杂乱纷扰，二者无法区分

其志之也为天无以清降，孔烈微低，无以凝降，恐发为神，无以灵将，恐接为玉，无以迎将，恐接为猴王，无以愧于高将空诀故必归而以剑为本，高而以下为基服侍以侯王作为孤寡不古，此其见之为本与非也

它是我国历史上第一部神魔小说，他的作者吴承恩把书中的每一个人物都描写得灵活灵现，为我们广大的读者讲述了唐僧和他三个徒弟组成的团队，在一路上历经的艰险降妖除魔，经历了九九八十，一难成功地取得了真经的故事

喜者喜知得意者，天得意，天地得意，灵神得意，灵不得意，万物得意，身和万得，意为天下真机智，知天无一清降空里。这无疑临江空肺收衣林江空鲜湖衣，阴江空间，万无一生，江孔面光，辉桂高江空君不归，一见为本

这吕天王与哪吒口头谢词，禁止本宫点起三军诗众头，目着着巨灵神为先锋，余度降略后要差将崔兵一霎时除南天门外，仅来到花果山选平阳处安了营寨传令叫巨灵神挑战距，离神得力结束齐整

通过观察古代的六人书籍，一种普遍的观点就是神和将的内向都出现的时候，在古书当中都更偏重于降的类项，因为降它有开表吉凶，他给人有有一种吉凶好与不好的一种感受，一种直观的感受