超自然世界管理局

弄成一个单纯的思想物，而将这个抽象的世界认作是实在的世界，那么在逻辑上必然要把世界想成有限的世界之呈现于我们并不是通过思想，至少不是通过行而上或者是超自然从实际世界抽象出来的

从总体来说，以往哲学的发展共经历了三次大的分裂和统一，形成三个大的循环圆圈。它们是自然物质世界与超自然精神世界的分裂和统一心内观念世界与自在世界的分裂和统一主体，人化世界与客体世界的分裂和统一。这三个圆圈大体上哲学理论的三个主要型形态，即本体论，哲学，认识论，哲学

面对现实世界和假想世界里将会发生的事情得出正确的结论，孩子似乎也发展出了对第三世界即超自然，魔法和宗教领域的欣赏，但是他们只有在对事实和历史想象和假装有了更基本的了解之后才能做到

诗人正是用这种想象的一刻去透视现实世界，穿过表象，洞悉其中的感应关系，发掘深藏的，超自然的，精神上的含义，探索到赋予必要象征性的意境，从而创造出能表现最高的美的，永恒的艺术世界

一九六九年和一九七零年，布朗在万龄学院先后开设了两门讲座课程，拜占庭波死于伊斯兰的崛起和从马可奥勒留到莫罕莫德的社会与超自然世界以下简称社会于超自然世界，那这两门科尤其是后一门成为重要的学术史事件

成为一个外在与存在的纯粹虚无的意识，一个存在的绝对旁观者，这个绝对旁观水用一种超自然的对象化目光观察与打量世界对象存在论所导致的外在性追问，也正是客观思维或俯瞰思维的存在论根源

某种一致性也揭示了某种偶然性，我们也就没有理由认为导致某种现象的原因与力量与导致另外一种现象的原因与力量截然不同，因此，想要获得超自然的观念，仅仅看到意外世界是不够的

在整个前世逐社会时期，当人类文化的原始积累完成之后，人类社会的原始精神空间也便先告成，形成了这种原始精神空间。最根本的特点是万物有灵，认为世界受一种超自然的力量所左右

由于逐渐积累了世界上历史上各种神道宗教的事实，对他们进行比较性的研究，促使宗教学者们超出特定的宗教神道信仰，把各种各样的信仰，宗教信仰对象抽象化一般化，从而使用无限存在物，经营实体或超市的超自然的存在之类，抽象的哲学概念来表述，使之适用于世界上世界历史上的各种宗教体系

假设世上任何现象背后都有其自然原因可以有效地发挥作用，那么科学就是处于正常状态的一传现象，最终也回得到解释，从而推动科学向前发展。例如科学世界上的真的存在超自然现象

布鲁斯特里杰在他的早期文明古埃及一书中指出，我们和古埃及人的世界观，一个最大区别在于我们对自然界和超自然界做出了明确的区分，而古埃及人则认为人和神在同一社会和自然层面中互相影响

或者确信自己较好的理解了超出理性科学和确定性质外的那些难以理解的事物，这些都是无信仰的人难以做到的。认为未知区域有东西存在的想法，驱使着许多人接受世界上存在超自然力量的观点

超自然或伪科学的解释，而且世界各地迄今仍可见以此为基础的种类，可观的民间疗病术，健身术，民间健身术，巫术和其他宗教活动，在我国一些地区和人群中重新活跃的现象应该放在文化

目光是留在现实世界做指挥的人程小石，他会附身到当时拍摄照片的人身上经过一些科学并无法解释的超自然现象，他们两个人可以做到实时沟通，在这个官方的设定里面，路光叫做观察者，程小石是执行者

人类学界存在狭义和广义两种观点。一种看法认为萨满教在狩猎采集社会，尤其是北半球高纬度地区作为常见，是一种通过巫术控制超自然力量或通过于精明世界的执行接触，对他加以控制来达到目的的宗教实践