两界至圣

跟论语去做人跟事史记续做事，一件可以兴起，以人为界，和中国人做事可以概括为一样。历史上有点灰尘，用两部作品将这两个字做到极致，一位是至圣孔子一步论语说中国人的做人之道

李靖大臣至圣先师孔府李靖大臣至圣先师孔子李靖大臣制胜先师，孔子为天地立心为生命，立命为往圣，即绝学为万事开太平论语八义篇第三孔子谓既是八义，吾于庭事可仁也，孰不可仁也

从凡至圣至达，到然在凡夫地日用之间，万径娇气，亦不觉察，难免种种唯理倾向，撇而生思，想寄生他真心岁数故鄙而繁琐作为显示，其中正若不加一番切实功，夫客出境界则愈趋愈下

李靖大臣制胜先师，孔子以晋大臣至圣先师孔子李靖大臣至圣先师孔子为天地立心为生命利益为往，顺即绝学，不一万是开太平论语纸张篇第十九子。张曰事见微致命，见得诗意，既是尽丧思哀，其可已矣

乃至圣贤之心，道德事切是五性之足的古建设，幸福家庭的根本，再日开发，双方的幸福，家庭保障而持久的生育的明白和体正，人生重大真理，就会认识到世界的一切都是有其缘由的

甚至圣人之心接受五姓自足的公职人员在工作，学习和生活中不断建设心灵品质，不仅不会影响自己的工作，学习与生活，而且还会极大有利于自己的工作，学习与生活更好，实现人生价值，升华人生境界

如今，青少年立下圣贤之志，领会四部曲的内涵和奥妙饼界行之不断建设心灵品质，以更高层面之心为心，提升新的层面，甚至圣贤之心，圣贤之道，圣贤之德，圣贤之势也是可学而至的，这是何其幸运

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或小便过多礼籍小腹居集原理，肾气不生，治法补气滋肝。厨师捕火迈向羊齿，极微备至圣经，水汽不生，法方明泻心汤症状，滤血吐血原理心经降气不足，治法降心气耐象两尺极微

以更高层面之心为心，提升心的层面，甚至圣贤之心，圣贤之道，圣贤之德，圣贤之士也是可学而至的，就是何其幸运的中华民族正满怀信心，无比坚定地走进世界舞台的中央，面对极其广阔的人生舞台

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