两界至圣

跟论语去做人跟事史记续做事，一件可以兴起，以人为界，和中国人做事可以概括为一样。历史上有点灰尘，用两部作品将这两个字做到极致，一位是至圣孔子一步论语说中国人的做人之道

李靖大臣至圣先师孔府李靖大臣至圣先师孔子李靖大臣制胜先师，孔子为天地立心为生命，立命为往圣，即绝学为万事开太平论语八义篇第三孔子谓既是八义，吾于庭事可仁也，孰不可仁也

从凡至圣至达，到然在凡夫地日用之间，万径娇气，亦不觉察，难免种种唯理倾向，撇而生思，想寄生他真心岁数故鄙而繁琐作为显示，其中正若不加一番切实功，夫客出境界则愈趋愈下

李靖大臣制胜先师，孔子以晋大臣至圣先师孔子李靖大臣至圣先师孔子为天地立心为生命利益为往，顺即绝学，不一万是开太平论语纸张篇第十九子。张曰事见微致命，见得诗意，既是尽丧思哀，其可已矣

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或小便过多礼籍小腹居集原理，肾气不生，治法补气滋肝。厨师捕火迈向羊齿，极微备至圣经，水汽不生，法方明泻心汤症状，滤血吐血原理心经降气不足，治法降心气耐象两尺极微

乃至圣贤之心，道德事切是五性之足的古建设，幸福家庭的根本，再日开发，双方的幸福，家庭保障而持久的生育的明白和体正，人生重大真理，就会认识到世界的一切都是有其缘由的

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