逐鼎天下

便是明明得一亲究注指平整歇赫便是秦民，便是明明德与天下修济，便是明明德安倍性贬使。秦民说秦荫便是兼教殃义，说新民便绝便了来，问知之而后幽鼎逐资人为事事无误皆有定力

远方图物共今九木筑鼎相物，百物而未之辈，使民之神兼故民入川泽山林不逢不若师妹王两莫能逢之用，能邪于上下已成天下忧皆有昏德鼎迁于山，再四六百山咒暴略，鼎迁于州，得之修民，虽小纵也

孔子曰天下有道，得鼎月征伐自天子出天下无道得丙月征伐自诸侯出四诸侯，出大时世期不失已，自大复出。武士西部师矣，非常值国命三世西部失意，天下有道，正不在大夫天下有大则数人

坤是天下最柔顺的德行，永久简单，组织困祖，能说诸心能言诸侯之律，鼎天下之吉，凶臣天下之娓娓者是故变化云为即是有详相是知气战事之来，能说服人心，能今年诸侯的思虑，确定天下的吉凶，成就天下勉励不息的事业

像乾卦九五飞龙摘天的管理，如果条件不具备，可能很糟了。像火风鼎的鼎卦六五爻火天大，有的大有卦，六五爻君临天下的灵卦，六五幺都是六为君位，而不是九五，这就是六五强过九五

九鼎传说是大禹在建立夏朝以后，用天下九木所供之同铸成的九鼎象征的九州，同时象征着王室贵族的身份，曾由严格规定试用一顶或三顶大夫，用武鼎诸侯用七鼎，而天子才能用九鼎

秦江代表天下的九鼎从西周搬到了秦都咸阳。据说九鼎在迁秦过似水时，其中一只飞入四岁，秦国只得到八个，但习惯上仍成九鼎入秦，意味着秦王将为天下共主，可以名正言顺的讨伐诸侯国了

清朝初年，一位开国名将爱新觉罗豪格的故事爱新觉罗豪格是皇太极的长子，他的一生都为后金，也就是后来的清朝征战沙场战功赫赫，是清王朝逐鹿中原问鼎天下的功臣，在朝廷中也有着众多的支持者，但最终在与多尔衮争夺地位的过程中，豪格却失败了他为何失败

秦将代表天下的九鼎从西周搬到了秦都咸阳。据说九鼎在牵擒过求水时，其中一只飞入四水，秦国只得到八个，但习惯上仍称酒鼎九鼎入秦，意味着秦王将为天下共主，可以名正言顺地讨伐

腰顶是腰的太上皇，周身上下协调统一鼎应该是逐一协调统一的总调度长，总协调员鼎制周身江，请同道在修炼中去体验，出入全场，绝对不能忽视顶的修炼，顶上有神虚虚伶羚，阴顶阳顶遍转自如，有望达到工程

九鼎象征的九州，其中豫州鼎为中央大鼎豫州极为中央的枢纽，九鼎集中到了夏王朝都城阳城，借以显示夏王大禹成为了九州之主，天下从此统一大禹把九鼎称之为郑国之宝，各方诸侯来朝见时都要向九鼎鼎礼膜拜

诸侯取代周氏是逆人人所知之常理而行，必然招致天下人人怨怒，待周世意服天下人人之怨怒，则难以楚。庄王听了大威不服，说周天子能祸于人心，不过仗着有九只铜鼎而已，听说九鼎乃是王室镇国之宝

史记封禅书记载于收九木之金住九鼎皆常烹商上帝鬼神遭胜，则兴鼎迁于夏商，相传大义与治水后，划分天下为九州，令九州牧贡献青铜，铸造九鼎，象征九州，并将九鼎集中于夏王朝都城。夏后氏失掉政权顶，转入商都西伯韩庚迁殷鼎转入阴都周王朝取代商王朝定自然由殷都转到周都

一家人，一国新人，一家浪，一国新浪，一人贪利一国作乱袭击，如此此为一言奔逝，一人鼎国。姚舜率天下已能以民从之而民从之急骤率天下一报而民从之其所令，满其所好而民不从事

这个安逸是今天山西的下线国号为下分封丹珠于唐分封伤君于余，改定历日，以见银之月为正月，又收取天下的铜铸成九尊宝鼎，象征九州大同天下一尊当了天子的雨，更加勤奋的慰万民府牟利