西游之一拳圣人

圣人不仁，以百姓为出沟，天地之间，西游陀月湖虚而不屈，动而愈出，多言硕全，不如手中股神不死，是谓玄聘之门，是谓天地根绵绵若存，用之不勤天长地久天地能长期久者以其不自生，不能长生

在进行死亡竞技，双方一人一拳的猛力击打对方，而且一拳比一拳重一拳比一拳狠辣，就看谁先抵挡不住，谁就会率先被击倒在台上，甚至于这是一场比死亡竞技还要残酷的激烈对决

周颖陈建成曾道也知门第六章圣人有已经天下之责，儿女追求形容象，棋物仪式部位真相让人有已经天下追动而关其未通。以前其典礼西西渊宇这几期西游是不会真谣原天下周士泽而不可恶

行者呆子和尚借用，这是借用正用专研性命之实理而借用兼行世间之学，人不得以礼混看之词者，方可读西游第三十三条西游以三图与外五行之大药属于先天，非后天有形有象之物性可比，需要便民源头，不得在肉皮囊上寻找支持者，方可读西游第三十四条西游写三图，接具丑相者意象也

天仙之祖是元始天尊这仙之祖，是镇元子神仙之祖，是一个凡人。看过书籍西游记的读者都知道在书中的神仙，他们等级森严，地位从高到低，分别是天仙最先神仙人仙和鬼仙天仙一般是上古天神，地位极高，甚至是先天圣人，比如三清寺狱和玉皇大帝

这吴老先生最初创作的西游记命名为西游世恶传，由一个叫大略堂的机构出版，对应文本的是御之造化会员工虚看西游世恶传，也对应了汪象序口中的大略堂世恶传和和黄孝仓提出的大略堂西游

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两个人打了一会，儿瑞忽然是气进身来，赵匡胤本来可以一拳打在他身上，可是又怕自己的一拳太重了，把他给打伤了，竟然硬生生地给收住了。权利正在犹豫之际，忽觉的景间是一阵酸麻

第三十一条西游言唐僧师徒之处名会有二不可一概而论，如玄奘悟空务能物进言道之体体液，而三藏行者八戒和尚是言道之用，也体不离用，用不理体，一人有二名之，此者方可读西游

我们习惯称他为唐僧，是因为他是唐朝最幼敏的圣人，我们还习惯称他为躺山长三章是佛教文献的重臣，通宵三藏的神人被尊称为三藏发诗，这也是非常了不起的诗销售西游记里头的故事就取材于玄奘

白菜红烧牛奶面配方红烧牛奶肉约八小块儿白菜约一拳头，香菇三朵挂面约十指，中指无名指三子宽，第三顿晚餐，青草铜蒿约一拳，头皮蛋拌豆腐约一拳头配方皮蛋，一个内子豆腐，半盒儿，鸡丝凉面配方去皮鸡丝，鸡朴肉

一声大吼，李健激活了，设立功德业力，瞬息之间来到了高空，顶着雷霆狠狠一拳轰上去，啪叉黄铜镯子出现了一道裂痕，李健打出了真火，一拳都狠狠捶上去，但黄铜镯子却是异常的坚固

正如汪范周所识，在上述的四位僧人身上，我们已经窥见西游记中大圣人物身上的石湖僧盘陀与悟空僧人的成分和影子。大慈恩寺三藏法师传中，有时盘陀强迫玄奘同意他还俗回乡的记载

身体西游九二六上班把你西游上上班，十二六三上班上西游林自己西游记一六三也是七五一零五八二零七十四，像你一些角落上不是西游山，什么角落山，什么山西九零是有西游列山也是一些围流

故成子曰有求为圣人之治，可与共学人苟成有求为圣人之志，则碧丝圣人之为圣人者安在，非以其心之诚乎天理而无人欲之思于圣人之为圣人，唯以其心之成乎天理而无人欲，则我之欲为圣人，意味在于此心之重呼天理而无人育耳