有口无心

使林黛玉受到了什么样的伤害，相比于凤姐先前开的那个合不做咱家媳妇的玩笑，林黛玉此刻可谓万茧穿心。尽管湘云和凤姐一样有口无心，但受到伤害的黛玉理所当然地给他看了脸色

在你演播文字的过程中，他和表演是一体的，你没有丰富的表演，你塑造的语言就是在读课文。那在我们平时训练的过程中，无论你是一段儿还是一本书，你不可以是和尚念经，有口无心的状态

我经无也以对想起来，上次也是请一个朋友吃饭，许久不见，本以为胡天胡地畅聊一番，却没想朋友一个劲儿的看手机，全程就那样尴尬的过去了。一方眉飞色舞的说着话，另一方看着手机有口无心的应付

要想尝试婚姻小幽默，还需要从不同的角度入手。生活中缺乏幽默感的妻子往往喜欢唠叨，说话有口无心，沉醉于自我宣泄之中，全然不顾自己说了些什么，说的是否巧妙，也不顾老公你有什么反应

哪怕孩子会数一百个数了，但对他掌握物体的数量并没太大的意义和帮助，因为这是小和尚念，经有口无心，暗物点数，先对口头数数要难一些，他需要孩子手眼口脑一致协调，这也是孩子初步理解数量概念的重要一步

活泼型的猪八戒看出毛病张口就说，而且见谁都说有口无心是没心眼，或者说是缺心眼，而和平型的沙和尚跟谁都不说，不给自己惹，是非明者保身是艰辛眼，正所谓能力与付出成正比力量型的人在辉煌成就的背后

人家说以这个小和尚念经有口无心，嘴巴里天天说学佛可是做出来的事情，根本不像菩萨用耳朵递听，很重要，因为念佛人功德无量，我们经常念经的人会有功德的人，你再好好听听那些念佛的声音

纵观之前过重的课业负担，过高的学习目标，使学生学起来乏味，枯燥，畏惧，逃避学生被动的学强迫的学有道是小和尚念经有口无心，这样学习过程和效率学可期刊。为了扭转这种局面，在教学中，我们应该化繁为简化，难为异化，多为少，让学生在快乐中学习磨刀，不误砍柴工

像这首诗，诗人本身才是描写的主体，可是使人根本没有费劲地去写自己的所思所想，而是借儿童来写自己解儿童的活力，影衬自己的衰老，解儿童的欢笑，映衬自己的悲哀，即儿童的有口无心映衬自己的无言以对，而且写得那么富有生活情趣，让人如闻其声

随便造口业以为自己讲得很好听，你要晓得讲这句话是造口业有口无心，叫望日。木讷祖师真的深口意供养，他师傅还用各种各样的方法试探他，故意叫他一个人盖房子，花了几年的力气，一个人背着砖头，木头钙好

凡是认真做这项工作的人，他的语感一定不会差，但是朗读背诵不能是小和尚念，经有口无心朗读，要做到吐字清洗，音准气足，节奏停顿合理，要有抑扬顿挫的韵律美，准确地体现出作者的情感，朗读人物的对话要求

很多人在生气的时候最容易说气话，也许是有口无心，也许是图个痛快，但是话从口出，腹水难收，不管你是有意还是无意，都会对身边的人造成伤害，因为气话一说往往都是一些难以接受的恶毒词句，而这些就像一把把刀子直插人心，最狠也最痛

诸葛瑾夫人想了想，小心试探地说黄老先生，您知道我家老二脾气怪，平时讲话有口无心，做事丢三落四，要是他什么地方欠妥，您老说出来，我回去好教训他。诸葛瑾夫人这么通情达理的，你说黄尘烟反而不好意思，他感到有必要把事情的来龙去脉跟他说清楚