鬼泣之但丁传奇

传奇式的故事，如但丁之余肥阿托里克斯，所以成为可歌可泣的千古厌世，就因为他们没有结合，但丁只见过几面佩阿托里克斯歌德的太太科里斯丁，那是个集庸俗的女子，但歌德的艺术成就是靠了和平宁静的夫妇生活储存的

能成为美满的白头鞋，老的夫妇的传奇式的故事，如但丁之于培阿托里克斯，所以成为可哭可气的千古艳士，是因为他们没有结合丹丁，只见过几面培亚托里克斯歌德的太太克里斯丁娜是个极庸俗的女子

敌减是爱情青少年时代的，但丁曾热烈的爱慕着一个名叫贝亚特里奇的少女，但丁与贝亚特里奇的第一次相遇是在一二七四年那年春天九岁的但丁跟着父亲去贝亚特里奇家赴宴，第一次见到了同是九岁的贝亚特里奇

他九木但丁的大名亲自带了礼物前去拜访，但丁邀请但丁到拉文纳去定居，但丁到了拉完那后，这位君主非常敬重，他不仅赠送给他许多生活必需品，而且鼓励他振奋精神，从事创作

结合神曲理解恩格斯对但丁的评价即如何理解，但丁思想的矛盾性，但丁对宗教和教会以及教治人员的双重态度肯定理想的批判现实的但丁对世俗生活的双重态度，同时提倡禁欲主义和享受生活

狼时任惊慌呼救，这时出现了古罗马时任维吉尔，他受但丁行人被亚特里奇的委托前来搭救，但丁但丁在威吉尔的带领下，游历了地狱和炼狱地域，共九层上宽下窄，像一个大鹿斗地狱，阴森恐怖，凄惨万分

如果我们希望欣赏法国诗，我德国是我想我们教育法国人，或者德国人的心智具有同感，但丁确实是一个意大利人和一个爱国者，但是他首先是一个欧洲人，这种语言之间的差别是但丁的诗

符合中世纪关于喜剧的定义神曲，是但丁在流亡生涯中历时十四年的忧愤之作，后人对他推推崇备至伯嘉秋以神圣，加之遂地名为神圣的喜剧，中文意义为神曲，采用中世纪梦幻文学的形式描写，但丁幻游明世三界的见闻及心力路程

丁的爱情诗集新生的所赞颂的女性是贝雅特利奇七单神曲的作者，但丁是意大利人神曲的组成部分有地狱，炼狱天堂在神曲中带领，但丁游历地狱的古罗马诗人是维基尔神曲中带领，但丁游历天堂的是贝亚特利奇神曲的作者

于是，在他最伟大的作品神曲中，贝尔德利采作为圣洁的天使引导，但丁从地狱到天堂神曲的意大利原意是神圣的喜剧，但丁原来只给自己的作品取名为喜剧创作时日谈的大师蒲家秋

这个包罗万象的世界中，当然少不了各种精彩的人物，他们当中最动人的当属，但丁毕生爱慕的女子贝德利采在但丁早年写的爱情诗牺牲里，贝德利采并没有直接发言，但到了神曲，他成就了但丁的救赎

众所周知，传奇这一名称最早是唐人陪行的传奇小说集的专名宋人十把传奇作为唐人小说的名称，唐之举人先借当事显人，以姓名达之祖思头线索页玉树日又头未知，温卷如幽，怪路传奇等节势也

唐传奇是指唐代流行的文言小说，作者大多以记传名篇，以史家笔法传奇文易事传奇之名。起于晚唐背形的小说集传奇后来逐渐被认为是一种小说的题材，并作为唐人文言小说的通称。而沿用唐传奇的发展大致经历了三个时期，初盛唐时期为发任期，也是由六朝之怪到成熟的唐传奇之间的一个过渡阶段，作品数量少，艺术表现上也不够成熟

像是心理学上的一个重大错误，神学大全的读者所值得信仰态度一定不同于但丁作品的读者所值得信仰态度，即使是同一个读者，或者是一个姓天主教的读者，为了能够读懂但丁的作品

这个时期，单篇传奇很少传奇，大量涌现，如牛曾汝的悬怪录，李富言续悬怪录，郑桓古博义之陪行传奇专辑中的精品，以表现侠客和爱情为主。如杜光亭的求人客传描写侠客的豪侠是晚唐游侠小说的代表作论述，陶传奇的艺术成就极其影响