神魔戒律

乃至所制定的戒律都是从慈悲心这个根本点出发的，戒律的由来戒律最早是释迦摩尼佛为僧团制定的。释迦摩尼佛成道之后，在十二年的时间里，僧团没有戒律，后来有出家人犯了错误。释迦牟尼佛于是着急僧众召开民主会议

终究得不到智慧，三妹和戒律成就有位，比丘受提婆达多蒙蔽，不以为然地说提婆达多怎么不解戒律之法，他有神德有修行，由此智慧怎么不解戒律之罚，有智慧就有三昧，有三妹就有戒律

在家人一样需要手持戒律，尤其是求到灌顶后，更要严格手持，得到觅城灌顶的在家人比只持沙弥戒的出家人戒律还要严格清净的戒律是一切功德的根源，是获得暂时和究竟解脱的基础

假设他人认为书写是唯一可以证明他的活动至少是经常或者长久以来，那是因为无论内在或者外，在他都被孤独虎视眈眈的威胁着，那是因为社群不过是一个幻影，而还在执行的戒律，甚至不是被遗忘的戒律，而是戒律遗忘的掩饰

生杀断神魔以政邪自古由来绝力争斗，幻化人间光明，以黑暗之搏杀为天道昭然其中不可胜证。故神侠稍有正作即可密魔除道，切不可胆怯生畏，更不可投贼神魔厮杀，非生即死，有难消敏，故神侠终为魔道死敌

第二章排列师如何养成一排列师心态，养成排列师七大戒律，为使排列师秉承正直，正，面，谦卑，精进的信念，从事系统排列工作以及推广智能文化，周礼明老师制定了排列十七大戒律，用戒律二字表达了他的重要性

到了凡前，刚举双爪，朝人便抓魔帆上忽发出千万只火箭飞叉神魔逃避也是真快，火光乍现，立即中退，极少射中只有一两个逃避稍迟防守阵地的恰是魔女和田氏兄弟平日醉恨这些神魔

极大神通以前收进便费了不少的事，加之多年被困，愤怒，以及禁止神魔的法宝又为前来所悔意仓促应变全出意料逃出的神魔难以收复，未逃出的几个又在魔老之中，各以权力向外猛攻

一起照住神魔，一见血光飞射，便知不妙，想要飞逃侮辱吏池，咬紧在老人壁上，急切间竟被嵌入休想挣脱黄隐便被血光笼罩，全身只听一片积极惨笑之声，神魔身形暴缩，身子不见，各变成一个拳头大的死人

林园外围是高大的雪枫树，唯有神魔林园特有相传，为以示神魔灵气所画雪芳树碧绿的枝叶庸庸匆匆，随着微风轻轻摇曳，仿佛在追遇那昔日的辉煌，雪白的花瓣洁白无暇，如雪花一般在空中慢慢飘洒

世界中有很多戒律至今仍然适用，但第四届却与心理学的原则背道而驰，强迫的爱会造成非常多的伤害。这点绝对有必要让众人知道童年被爱着的人不需遵守任何戒律，就会去爱他们的父母被迫遵循戒律，绝不可能是爱的基础好

只见四道各色妖光突由怪口中电射而出，黄眼暴涨，五云离合，神龟的宝光何等威力竟被挡开了些。等到两面神鬼宝光往起一合那大如车轮的怪头，连那四道妖光虽全，消灭妖魂，却被城系逃出妖人以为敌人只当自己元神与神魔相合，神魔已然消灭

人魔同归于尽，本来再过三两个时辰，便可圆满禅师刑法，到第三日便已发现子女身上浮有邪教中即厉害的神魔，本意是想故作不知，依然循序渐进到了紧要关头，蒙施佛家极大法力，先将神魔除去，那时被度化的人自然也会大彻大悟

赤帐真人师徒又不便再起杀机，众弟子运术所限无法避免。虽然练有几件法宝可诛仙所练，吴允沃到时只能防身仍破难，魔法不得，尤其对方锁链神魔厉害，非常敌人，恼羞成怒，难保不停，而走险与所恋神魔重又合为一体，由此道行逆施先凡均受其害

年长的上座部长老们坚持要严格的遵从戒律进行修行，而人数众多的年轻僧侣们则认为应该可以灵活的理解一些戒律是可以修改的，遇见无法统一，僧侣们公开分裂为上座部和大众部