无限之先知者

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知者后有定，而后能静静，而后能安安，而后能律，而后能得物有。本末是有忠实之所，先后之经道义古之欲，明明得以天下者，先知己国，以知己国者，先知其家，欲其即家者先求其私，欲修其身者，先证其心欲，整其心者，先证其意

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欲天下者，先治齐国，欲治齐国者先齐齐，家欲齐齐家者先修齐升欲修齐升者先证齐兴，欲证齐兴者先成齐豫成齐一者先治齐知之。在格物申希尔后加七二后国志国之二，后天下品自古自天子，以至于蜀人一世皆以修身为本，其本乱而莫知者也

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先后则经道义古之意，明明得以天下者，先治齐国日及齐国者先齐齐一家与齐齐家者先修齐一室，一修其身者先正其心，一争其心者，先诚其意于诚其意者，先自其之自知。在格物，物格和知字知者或意义成一成新政或深修或佳气或国志国者以后，天下平知天自以数人一事，建议修身为一本

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