逆之灵战

哭灵枢经脉论述足太阴脾经经别功能逆乱诀气上逆则祸乱绝气，尚目则祸乱论述足太阴脾经经别功能逆乱绝气，上逆则祸乱素问绝，论绝俱阳之绝则种手投众足不能邪发为驯土素问宣明武器久视伤血，久握伤气，久坐伤肉，久立伤骨，久行伤精

用灵桂枣甘汤，心脾阳虚，水邪上逆，出现了心下逆满，气上充胸，起则头眩脉沉紧，用灵桂竹甘汤，水气病还涉及到了脾阳虚，脾虚水停，水邪停滞，以后阻恶太阳精气，阻饿太阳腹气阻饿中焦气机

故吉民言贫度为超越的体证人余胡武峰则约内战的体证严贫事件十特显超乐意。五风是动时显逆决意，不管动时特显逆决意之内在的体证或进食特显超月异之超活跃的体证，这一总只是逆绝的

气滞热痛，洗凉，胃热方如精灵子散三降逆胃有热邪，不降反升，胃气上逆而呕吐，酸水或见呕逆，可用橘皮竹茹汤未有寒邪或加痰气上或加痰气上逆呕吐，爱气口淡不渴，可用小麦下汤

临床因注意辨别病因再加病位气逆而构成完整的辩证诊断，如胃寒气，逆症，胃火气，逆症，痰饮内阻，肺气上逆症，肝火气逆症等。辩证要点以咳喘或呕吐而立的。为突出表现气闭症之邪气，阻闭神机或战气关窍，以突发昏厥或绞通为主要表现的，实现急重证候临床表现突然发生四级症

灵肝五味，姜辛汤来治疗其咳嗽和胸满解毒服桂林五味甘草汤后充气下行而不上逆，但咳嗽胸满加剧，是停聚于胸革的寒饮腹动，阻饿，胸阳，肺气上逆，故当温肺散寒，捐饮止渴，用灵肝，五味姜辛汤

那水有烟流和水域，美趣何患于不尽，落志不强，逆亦不慷慨图怒录制你俗默默属于精涌串浮雨反用不明一下，流解外甥疏和，治当存高远路。新鲜剧情逆其灵智是数己之志，既然有所存自然

治法解表疏邪和胃，降逆方药扩香正气散，饮食停滞，治法消失，导致和胃降逆方药饱和丸痰饮内停治法温化痰饮和胃降逆方药小半夏汤和磷桂竹甘汤，肝气分胃治法疏肝理气和胃止呕方药半夏厚朴汤和左筋丸虚证脾胃虚寒，治法益极健脾和胃降逆放药理中丸胃阴不足治法滋阴养胃，降逆止呕方药慢门冬汤恶逆，内经中三种简便治疗恶逆的方法灵枢杂病

为人妻，又非绝业，先决其为阳之迎侧，孤然而出路，毫孤之间不逆不易而先卷此孔子因当事人专以逆战，亦不幸为心而自将于诈与不幸又有不逆不异者，人不知治良知之功，而往往又为人所欺诈

脉小时而尖者病在内脉小弱已设未知久，病脉滑服而急者未知心病脉急走越上涨，杀腹痛，脉滑越风脉射曰弊缓而滑曰热中盛而紧曰战脉之阴阳并逆以脉逆阴阳并难以卖得，事实之顺越，并无他卖反事实及不兼账，越难以必多

外国人中不知道，而赞颂者是可述的占了高位，养尊处优，因此受了蛊惑媚罪灵性而赞叹者隐含可述的可是还有两种，其一是以中国人为猎种，只配西赵原来模样逆而故意征战中国的旧物

心理健康的人，用有趣味豁达的休闲生活，对于用大自然的美景，洗净心灵的悲伤，心理健康的人应该不是完美无缺者，只是那种懂得逆境中求生明白如何面对挑战适应环境的人，他们很有现实感，能够在成功与失败之间找平衡点

最终从实力的角度出发，太上老君取得了胜利，原本观音是要弄死猴子，被老君这么一弄，算是无形中救了孙悟空一命，侯王只顾苦战其胜，却不知天上坠家，这兵器打中了天灵，逆不稳脚爹

我不填然自信，意为事业比喻良医握起清灵之枪而头之意。神明之际，使苏然据苏然易醒告知仪，其像之所为，又使还然逆苦泰然易苦，是之以其所从归之徒，又是欣然亦喜怯恨欲私人之晚也

此法有些凶险，算是反道而行。世间灵物练气道多，吐纳天地灵气采热，月光辉调和阴阳，进而练化修行过程，岁号十日，但并没什么危险，请求的是持之以恒而逆向之法，则练元神而不练气。修炼者寄出元神，进入灵物意识，夺其修为