帝神天下
更新时间:2022-11-12 21:35为您推荐帝神天下免费在线收听下载的内容,其中《076 第76集 诛首恶太子兴兵 狎文臣上官恃宠(下)》中讲到:“其神谣皇帝未受命,天下割桃离子文皇位受命,天下各秦王破镇月天皇位受命天下歌堂堂则天皇后未受命,天下歌芜媚娘应天皇帝未受命,天下各英王十州顺天皇帝未受命,天下割桑...”
其神谣皇帝未受命,天下割桃离子文皇位受命,天下各秦王破镇月天皇位受命天下歌堂堂则天皇后未受命,天下歌芜媚娘应天皇帝未受命,天下各英王十州顺天皇帝未受命,天下割桑条围

076 第76集 诛首恶太子兴兵 狎文臣上官恃宠(下)
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神农做事佐木为师,揉木为雷,雷诺之利,以教天下盖取诸异,日中为世,治天下之民聚天下之或交易而退,各得其所。盖取诸事和神农是梦皇帝尧舜世作同其便,使民不倦而神而化之

2月6日《易经》第18遍~2
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盖朱黎剖析世末神农之作,琢磨为字,琢磨为磊,磊怒之力,以教天下,待辅助意,日中为世至天下之日,殖民据天下之祸交易而退,何得其所待,取诸适合神农之末,皇帝尧舜是作

20200730恭诵《周易》系辞下传(第125至126遍)
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比较天下的代取注意日中为事至天下之名,举天下之祸,交易而退,合得起所带,取出适合神农氏末皇帝尧圣诗作通知便士不见三而化之始名移之,亦群则变变,则通同则久,是以自天悠之

20191201恭诵《周易》十翼部分(第54遍)
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从此,天下都遵行雨所明确设立的法度,采用与创制的乐曲尊奉达为山川的神中意思,就只能带山川之神施行号令的帝王帝顺见与于天一次十七年,而帝顺风三年丧秘与慈壁顺之子,商君于洋场,天下诸侯,皆具商君而朝与

夏本纪第二 3
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听说十万生命天下大漠妖喉,就像玉皇大帝推荐了灌江口的二郎神,接了大厉鬼王带来的是指立即带着六兄弟天然秀天直闷花落山二郎神手一零三间,两任神分云空大战的百回合五神肾部

第五回 孙大圣搅闹蟠桃宴 众神将轮战美猴王
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人类经过人类思想想取天下,而有时候周围他说在道家的观念看法,中国传统观念看法是不得,也就并不是像后世做帝王的,请因此向号令天下,那是苏天下对望,思想相国的名望,是像王道的精神

23老子第二十三集
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盖曲珠适合神农世末皇帝尧舜制作通缉辩,是名部卷神案化的使民,移之亦穷则变,变得通通,则就是以自前右之极有不利皇帝尧舜垂于昌,而天下志,周级之力,以及不通致远,以利天下

20200721恭诵《周易》系辞下传(第107至108遍)
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日中为事至天下之民,据天下之祸交易而退,各得其所待取终适合神农生末皇帝谣书制作通,即便是迷不倦神而化之使命,使您移之亦存,则变,贬得空空得酒,是以自天幼之极无不利

20190705恭诵《周易》系辞下传(第13、14遍)
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人类经过人类思想想取天下,而有时候周围他说在道家的观念看法,中国传统观念看法是不得,也就并不是像后世做帝王的,请因此向号令天下,那是苏天下对望,思想相国的名望,是像王道的精神

老子23
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他说,在道家的观念看法,中国传统观念看法是不得已,而做出并不是像后世做帝王的,只有目的的,从来就所谓纵横天下国居请您辞向号令天下,那是苏天下帝王思想上国的美貌是想王道的精神

音-道【南怀瑾】【老子】23
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观鸟兽之文与帝之影宇宙物,于是始作八卦,以通神明之德,以泪万物之情,做结神而为亡骨琢磨为四柔,目为累,累弄之力,以教天下待取注意日中为事至天下之名,据天下之祸,交易而醉,各得其所,待其诸适合神龙至末皇帝尧舜事作重启变,使民不倦,神而化之,使民移之

20190629恭诵《周易》系辞下传(第1、2遍)
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高阳生秤地库高薪居火证,肾有光神,光荣天下帝库命助人共工事作段帝库使成离诸之而不近,必能以耕耘日株成泥,而以其地无回回成泥后腹居火证为祝融,吾回生怒中生子第六人

楚世家1/8
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盖主主义日种为事自天下之理,拒天下之祸加以而退,各得其所。钙煮猪适合神农生木,皇帝阳顺时坐痛其便,使命不倦生而化子使命一致,异穷则变变,则通通则久,是以制定幼稚

周易107-201页 2022年2月13日 上午6
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那是做种母为次人母为搂搂的直立以教天下,该是注意日中为事,知天下之明,据天下之,我交易而退,各得其所,该不适合神龙师末皇帝咬顺势左通气便使名不转神而化之,使名移居一穷,则便便则通。九是以自评又知,极无不利

2021年10月13日 09:38《易经》通读1遍
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