臆世空空传

曾几何时，坐在大讲堂二教看节目，听讲座的时候，不管鼓掌作虚，都怅然无比，觉得自己和比邻而做的所有同仁都是世界上最敢直抒胸臆的。而轮到自己站在台上时方感到北大的人直率让人不寒而栗

陆九贝多芬又给飞飞一首曲子比上了一首曲子不同，他的旋律狂都有激烈，每一小节都是对传统作品法则的挑战，非非听完贝多芬的弹奏之后，漠然郎酒他第一次听到这么不和谐的音乐，他能从中看到贝多芬内心世界的混乱，还知道贝多芬已经在音乐指与胸臆了

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问汝者到三更是问儒者到三更十分扫大哭扫荡胸中思虑空空静静与世事之境指一般两下皆不用。此时，何所非别先生约动静，吃一个先生约相当于动静，只是一个变三更时分空空静静的动物，静止一个分三，更时三更十分空空竞争的只存天理

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昔年对雪琴的空空十六字真言做过世界，此刻又想旧话重提，因为这是石头记的灵魂，阴空见色，游色生情，传情入色，自色悟空，妙若连环，声如鹰转，非大智慧者，何能到期一字在我被常人试图所解，当然只能是门竹扣盘

世上刻有一段故事，空空道人受食所图，抄写传世连转道到曹隋禽兽中，经他批阅，使载曾山五次成书公子贾宝玉会带你领略四大家族的兴衰历史，会带你认识大观园里可爱的女孩儿们

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先生约动静，只是一个那三，更十分空空，静静的只是成天里，即是如今应试接物的心，亦是寻此天理，便是那三根十分空空静静的心，故动静只是一个分别，不得制得动静合一，世事毫厘，查处一字莫言矣

谢谢大家明白了高子的不动心，跟孟子的不动心区别的，在主要线上看到后世的传统秀良，他是一种空空之心就卡制，或者通过某种法好，我就你也带惯例，不能连痛哭，我什么都不我心里去，不管你说我不话，我不理你好是

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原文智人合思，合律于人，不识不知可以论学，亦可以建功为中才的人，多以和思虑知识，便多一番臆度猜疑事事难以下手，臆度智慧通达的人，处事无忧无虑，愚笨憨厚的人也不会多操心

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