龙命转生

清明为什么祭祖特别灵，我们历代宗卿大多因生前没有听闻过佛法，又造下了不少恶业，大多都转生于三恶道受苦，即使转生善道，也因往昔善业鲜少福报受用微弱，历代宗卿离开人间之后

从人转生为猪，又从猪转生为人的经历。他的这种独特体验后为一个名叫若愚的人亲眼目睹，并证实一九七三年，若于把此事整理成文章并公开发表，文中具体讲述了他亲眼看见亲耳听闻的这段人间奇闻

即生处中因清醒的意识境界，梦境中音梦中的意识，境界，禅定，中音出神的意识境界，临终中音江思的意识，境界，法性，中音务实的意识境界，投胎中音再生的意识境界，前三种是生命中的意识境界，后三种是在死亡与转生之间的，亦是境界

道家和密宗很多修法是有借条的，我只能讲到这里后面真正的东西不能讲这个在道家是泄露天机是生命的机密，密宗真正转生的活佛千万中也没有一个看到喇就要活，佛人波切，我听到就笑

转生在世的观念就一直普职人心，而且广泛的为佛道两家所引，用永为生命延续的牢固观念。例如净土松的监视往生极乐，世界禅宗的秒生托死等思想，都由此建立起基础和究竟的目的

还广收门徒宣传兼爱非公之类的理论，他这态度鬼谷子拿他没辙，如今造飞船的进度相当缓慢，庆忌和欧野子的授权也差不多了，只能是先把手里的事情停下来，挨个儿进行转生或者夺舍庆记选择的是转生

吉林苦难和对入生死海的众生得解脱的缘故，为了短命服火和乐造恶业众生得艺术的缘故，刺图里在南瞻部州具有主持力的缘故，让地狱恶道和各种流转生死的福伯，以及不相信善恶叶篇是正道的众生等等彻底解脱的缘故

当受福报的魂魄，身上的风气味芳香吹成来，生的端正形象吹向恶多，善少当受恶报的魂魄，身上的风气味儿恶臭，吹成粗蠢的形象，应该受福报转生人间或天堂的魂魄很快就转走了

它会转生成某种东西，而不是说死了就死了，没了就没了，而是他总会跟你做的这个事情有关系。因为他这些事情，我认为不是诚心编的，说在告诉你某种道理不是在告诉你道理，他在告诉你事实

你应任意选择一岔土发愿符仑王，于是在如来前合掌，请求我当如何发，愿你的清净沙土如何另重生心皆清净，污染众生，如何方得以长寿宝藏如来达到符仑王大菩萨以发愿力得以转生

转身恶趣的夜，本来后世将转生恶趣的夜便在晋升成熟，在头生为人尚有取者善恶的自由时，感受恶暴的痛苦，了解一段恶性姻缘，了结一段儿恶性姻缘，因果了结一段儿恶性因果以后便不再受此

生产环节刚才我讲了第一个增值税要第二个经营勃转生产环节交不交消费税告诉我好，赶快经营勃转，生产环节，交不交消费税，经营搏钻，生产环节，交不交消费税教什么不教，刚刚我一再说金银伯传只是在什么

如问一词颂，不可因期应对无状起个怒心，不可因他言语原转生个喜新，不可误期嘱托加以制止，不可因其请求趋意重指，不可因自己事物繁荣随意苟且断止，不可因旁人震毁，罗织随人亦是处之

王阳明当时的思想是在周易之中驰骋，并且还倾向于周敦颐和邵雍的宇宙生成论。周敦颐根据周易得出无极而太极动而生阳，动极而静敬，而声音敬极复动，移动移径互为其根，认为阴阳的流转生成万物

接着，第四条生产性生物资产，它的成本结转生产性生物资产采用来画下来第一个加权平均法第二个个别之家版第三蓄积量比例法，第四轮罚期，连线法，这四个是生产性生物资产的成本结转方法