猡蕃世之大秦之乱

玄宗时破吐蕃于临逃之西至神策军安史之乱军史诚如求遣将魏伯玉率千人入园，囤于陕州，后如求死神策军之地陷于吐蕃，乃即以博玉为神策军节度使仍囤于山而中官于超恩，以官军容始兼期军

隋朝唐朝时，焉耆国与唐好加强了联系，武则天就在焉耆顺利了，与都护府焉耆成为他安西都护府下属四镇之一，但唐中期爆发了安氏之乱，西域控制力下降，吐蕃趁机攻占了焉耆，不久回湖

这个时候，吐蕃衰弱了，唐朝击败了吐蕃，收服了何谎，并且安定了塞北平定了江南，那么尤其是收复和谎，当时的贵君脱离吐蕃，重回唐朝，可以说是安史之乱之后，唐朝对吐蕃的决定性格

安史之乱结束以后，吐蕃虽然是趁机攻占了唐朝的大片土地，但是由于吐蕃又同时向西出兵和大唐大石，还有唐朝争夺安西四镇向北和回湖争夺北平地区。这是连年的扩张战争，这下就加重了吐蕃国内的赋税和兵役的负担

郭子仪担起亲税回合大破吐蕃，使唐王朝又一次转为安平定安史之乱有功的唐朝名将郭子仪之子郭爱去了唐太宗的女儿生平公主一次小夫妻发生丑角，郭爱气愤之下打了皇帝的金枝玉叶

一个特别严重的打击是唐帝国把在陇右的最优良的木马场地丢给了吐蕃人，从而使得中国更要仰赖回合人的马匹和他们的骑兵支援。安禄山之乱以后，最使唐王朝感到不堪的是他自己的一位将军普顾怀恩的叛乱

三之乱，三蕃一乱，整个南方很快被叛军占领，康熙帝并没有被他们吓到他一面调调兵前讲遣将集中兵力讨伐吴三桂一面，下令停止撤销上知信耿经中的藩王称号，以便把他们稳住上肢性更耿经中一看行事，吴三桂极为不利，便又向清朝存闲了

唐代所见大佛窟第六窟的穹龙顶也与莫高窟的两座大佛窟不同。第六窟的弥勒大佛高二十四点七米，是榆林窟的第一大幅，第二十五窟约为唐朝。安史之乱之后，吐蕃占领瓜州期间建造的被壁画的是弥勒经变，说的是弥勒三会的故事

安南单于北庭六大都护府以及大量隶属于六大都护府的都督府和基尼州。但安史之乱后，数十年间，由于大量合拢编兵参与评论，导致边防空虚，吐蕃趁势禁闭，并占领合龙及黄水地区，而河套地区则仍由天德军与镇武军管辖

百年征战，浴血引剑，孕育出一个大秦王朝。而十五年后，这一殃秧大国便灰飞烟灭。大秦王朝直接毁于二世无害的手中，但始皇在位时留下的遗患也是腐蚀大秦根基的，要早在始皇亲政以前

一本书读懂大秦史作者吴学刚演播清风淡茶九清除吕不韦集团时间。公元前二三七年，人物嬴政吕不韦，秦王政在处置嫪毐势力集团的同时，也向吕不韦开了刀。具体时间。据史记秦始皇本纪记载是在秦王政十年，也就是公元前二三七年，也就是平定嫪毐之乱的次年

不知乱知缩自起，则不能治气之如衣之工人之鸡，这人底之积之所自起，焉能恭之，不知己知所自起则福能功之乱者，何毒不染，比之乱之，所自起烟能置之，不知乱知所自起，则服能治圣人，以至天下为世者，也不可察乱之所自弃

不知乱知缩自起，则不能治气之如衣之工，人之积者，然彼之积之所自起，焉能恭之，不知己知所自起则福能功之乱者，何毒不染，比之乱之，所自起烟能置之，不知乱知所自起，则服能治圣人，以至天下为世者，也不可查乱之所自弃

谭玄宗开元二年，吐蕃大伦奋达言取得了一场大胜，唐王朝不得不做出退让，正是将河源九曲割给土藩。此后直到天宝十三年才由歌书汉收复河源九曲，虽然收复此事，却成了唐帆之间的一个心结，以至于阿露山之乱发生之后，土帆又趁乱频频起兵

故能而世之不能用而世之不用，进而世之远，远而世之近利而幼之乱而取之，时而辈子强而避子，怒而恼之，悲而骄之义。而老子亲而离子，攻其无备，出其不义，持兵家之胜，不可先传也