我欲为魔封天下

故曰域民不以封疆之界，故国不以山西之险为天下，不以宾格之力得道者，多助失道者，寡助寡助之治，亲期判之多助之治，天下顺之，以天下之所顺攻亲亲之所盼，故君子有不欲哉

故曰欲名不以封疆之界，不国不以山西之县为天下，不以宾格之力得到者，多助失道者，寡助寡住之至金期盼清期盼之多助之至天下顺之，以天下之所甚恭亲妻之所盼，古今子有不战战必胜矣

欲名不以封疆之界，故果不宜山歇之险，为天下不宜兵的之得道者，多助失道者，寡助寡助之至亲期盼之多助之日，天下顺之，以天下之守顺，攻亲期之守盼构君子有不战，占比甚矣

圣人以不伤人福，良不相伤，故格交归言第六十一章大国之下，流天下之交天下之聘片场以静胜魔，以静为下，不大国以下小国则取小国，以下大国则取大国，不或下，已许或下而取爱。国不大国，不过欲兼序任小国，不过欲入世人夫两者各得其所欲大者以为下第六十二章道者，万物之傲，善人之宝，不善人之所保，美言可以世尊美行，可以佳人

大禹传字家天下相传与为滚之词，又名文命，自高命相传生于西腔，也就是今天甘肃宁夏内蒙南部一带，后随父迁于崇，今天河南登峰附近，在窑石被封为夏魔，故又称为下雨或者薄

大国者下流天下之交，天下之片变成一件圣魔一镜，一下顾大国以下小河这群小河小国以下大国，这群大国孤破下已取货下，而且大广不过遇见去了小国不够预祝市场富良者各得所欲

曰民欲民，不以封疆之界，故国不以山西之险为天下，不以兵革之地得道者，多助失道者，寡助之治，亲其判之多助之治，天价顺之，以天价之责，判抵天下之左正攻金器之左半，故君子有战战必胜矣

故曰欲民不以封疆之界，故国不以山西之险危天下，不以兵格之力得道者，多助失道者，寡助之志，亲戚判之多助之志，天下顺之，以天下之所顺，公清期之所盼，故君子有不在，暂必甚矣

欲干业物有局律，不可长业天地行欲品物行张业干预中证天下大行业构知识已大以灾下约天下封构后以实力告示方书六戏精力征集有偶见兄李世福知足像约系于金陵，到千叶九二包有余旧立兵像约包有余义

很精神，热清楚，为天下政策，四十六天下有道去走满一份天下舞蹈儒马什么救魔，当于与德或魔，当于不知足古知足之徒长期此时期不出户之天下，不愧有见天道，七出弥远，七之弥芍

从我汉武义无穷，也一时，即使见到这是三星，不能相见，有些人让他都以我和一本无可怒者，又是天下之事，又是天下无知，事之豪杰，又无由人之学问，请有不得阶级，值得未休，敢为自己，无需以自返，则傍回之来，经魔力欲成之地，我将欢扬寿事和怒之友，又闻半耳不怒，虽传业，先天有取火

第五十四章善见者不把善报者不多，子孙祭祀不错，修之欲生，其得乃真修之欲加其得，乃欲修之与乡。记得奶长修之与国，记得乃封修之与天下记得乃普故一身观身一家观家一乡观想一国观国一天下观天下五和一之天下之然在一词

王兄子眼为宗伯长王族普蝶和宗族内务封王兄子起为司空，负责王公的守卫风游魂任司徒总管天下财政共富老将军祖一为太师，掌管王族军队轨迹，避其为司寇管理天下律法，行欲子强子毕任柱，史子豪为司田主管农牧之事

天下有道，却宗骂一份天下无道荣骂生育教救魔大约育得祸魔，大约不知足，故知足之足，常足以四十七不出户之天下不亏，由见天道见七出迷之迷缘七之迷，少是以圣人不兴，二志不见而明不为而成四日八为血，是以为道而损孙正又损一致与无为而无不为去天下昌邑无史机器有史不足以去天下四十九

天下有道，却足马已分天下舞蹈人马生育叫霍魔大玉，不知足旧魔大玉玉的故知足常足，有不出户之天下，不愧有献天道，其出明远其之迷，少是以圣人不行而不知不见而明不是为而成为却日益为到日，送耸着又送，以至于无为，无而无不为取天下常以无事之。其有事不足以取天下生人无常心，以百姓心为心善者无善之不善者，无意善之