灵碎虚空

凡不能周变法界的任何相对事物，都是我们说的点，而不是全体较点就叫其细也。夫全体才是无限周变的道，我天下都是我自生的话，佛法上就叫虚空粉碎大地平成虚空大地都没有了，因为虚空大地是天下的，像天下成了我自生，当然就没有虚空大地了

你如果懂得虚空，不但跟你眨眼虚空，还会跟你说话，虚空还跟你天天紧紧地生活在一起。如果没有虚空，我们身心在哪里，安顿虚空没有跟我们眨眼，其实虚空已跟我们生活在一起

五韵甲和处虚空汇合处心动虚空城虚空的虚空本无量又怎能虚空之虚空，耐心之虚，空心于行而上在无量无边心于行而下，在外见所直心于中，正处虚空的事物虚空在事物中运动，有辩证法，有对立统一

明智者若善，用其明智即可。从此天空之中已是一小文文中有微叹和沉默色，鱼香爱和怨，无住职姓名，五年月无故事无。然而内中极有美虚空竞技读者灵魂中如有音乐虚空名栏读者灵魂上却光明境界

明智者若善，用其明智即可。从此云空中读诗意小文文中有微叹与沉默色与香爱和怨无作者姓名无年月无故事无然而内容及柔美虚空竞技读者的灵魂，终如有音乐虚空名兰读者灵魂上却光明静洁

你完全不知道自信本体的功能中，其本性是虚空的，具有真觉。灵芝这个自信的真觉，灵芝之体才生出虚空的空闲自信。本体本然清净，充满周变宇宙间随一切众生心力的作用，依照知识学问的所质量，犹如打开一个井的空洞

虚空的意思是与充实相反，如果说原子未存在逝者的话，那么虚空就必须是非逝者，非存在非是者。原子论者于是面临着一个难题，要么承认本源只是存在而放弃虚空，要么坚持虚空，并承认本源也可以是非存在的

按此言，虚空向如空的空间，染空的空间，淡色而有故事，妄法经说，犹如虚空，本是一遇欲崛起，广大无分启向，此正是有破之而现此不得结着，反指此虚空之欲为一虚空象虽任虚空象为如来性，此正是人，我见之邪之

明天不断的来，真正的虚空是没有穷尽的，他也没有分段，昨天今天明天也没有分成过去，现在未来永远是这么一个虚空，天黑又天亮。昨天今天明天是现象的变化，与这个虚空本身没有关系

银城的上空火焰和雪刀映射虚空，两股强大的力量瞬间蔓延而出，朝四面八方蔓延而去，一股巨响在这一刻震动了半个银城，雪刀直接斩破了火光，火海直接熄灭，一瞬间，雪刀划破了长空，一颗头颅直接被斩得爆碎

奇无的广场对此最好的方式就是在源头上把这件事情搞清楚，从此不怕死，把死亡视为一个成熟的过程，由勇气引进生命的最后一滴甘露之后，从容安详地赴死，变成细碎虚空的分子

自然的天性，纯真本能，虚空之母，自然能成自然的慈悲，天然的包容，万物自然一体，与母慈悲自然天生生命，万物万灵，自然常青，自然永恒道的规律自然形成本真天性太玄真，空命流经污染，形成天运复始

在自自然的习性，自然的千醒，垂直，本能虚空，子母自然能成自然的自卑，天然的包容，万物自然，一起与母自卑自然前行，前生商量的服务，万物万灵，自然常青，自然永恒道的规律自然形成被真性相性

宗敬路言治心一处无事不办，还言经中说菩萨祝此第七地如来所在，常善修行世间，所有经书技术如五地中说皆自然而行，不讲正到清净明澈的本心后，所有烦恼望尘都一瞬间脱落，即是禅宗所言，虚空粉碎，大地平沉

灵感和梦想都是不可解的，但是可以锻炼，也可以培养一个人在生命中千回百折，是不是能打开智慧的试镜，登上更高的心灵层次端看它能不能将仿佛不可知的灵感锤炼成变满虚空的神光任所翱翔