邪骨阴阳

写有阴阳两图，脏分阴阳二气如阳邪犯少阴之阳反发热，心烦可可咽痛，阳邪犯少阴之阴则腹痛，自立，祸变浓血，阴血犯少阴之阳则身体骨节痛，手足逆冷，被恶寒而身全卧，阴邪犯少阴之阴则

正气有阴阳才可以保证有足够的能力去对对应阴阳不同的邪气，比如寒邪入侵，就需要人体的阳气齐而温蓄，造血入侵则需要阴气起而濡养正气，动骨气，行水晶部气血周流不息，正气境五脏胺神得养，经济赔补充盈

那么对于阴阳偏盛的阴邪和阳邪过剩而导致的有余的病，我们采用损其有余，而对于阴阳偏衰，阴阳互损的我们，由于阴液或阳气虚损不足，出现阴虚阳虚或阴阳两虚了，我们往往采用的叫补气不足

阴阳表里的血气都将枯竭，五脏空虚筋骨，精髓枯稿，老年人会死亡壮年，人也难康，复形体正气充足，病气也有余，只是阴阳表里都有余，可先泄去邪气，而后根据虚实进行治疗，所谓有余者谢之

北方生寒寒生水，水生前前生肾，肾生骨，嘴水生肝，肾主耳，其在天为寒，在地为水，在体为谷，在障为肾在色为黑，在阴为雨，在生为生，在电动为例，在翘维尔栽味为邪，栽质为恐伤肾思肾口寒伤血，造肾寒情伤血，肝肾邪，故曰天地者，万物之上，下眼阴阳者，血气之男女也

五令多食，五病所发，因命发于骨，养命发于血，因命发于肉，养命发于冬，因命发于夏，是谓五方五邪所乱，写入于阳，则狂写入于阴，则闭博阳则为颠疾，博阴则为阴阳入之，阴则近阴出之，阳则怒，视为武乱

背胸邪系阴阳左右如此其病前后痛色，胸邪痛而不得息，不得卧上气短气偏痛。由于人背在后，属阳，胸在前，属阴经脉邪气于阴阳左右，当它们被病邪侵袭时，就会导致人的前胸和后背相引而闭塞

中国古代第一部专论病理成因的医住诸病猿猴论中明确指出，阴阳不调是各种疾病的成因，其中又将阴阳不调，细分为阴阳，不利邪气成阴阳不合，固碎寒热，阴阳不守，脏腑俱哀等

阳者为外而为固也。因不胜其阳则脉瘤。博颉苾乃狂阳不胜其阴则五脏气争九窍不通，是以上人陈阴阳经脉合同，骨髓坚固，气血结成，卒视则内外调和邪，不能害目聪明，气力如故

先刺之先腰脊痛者先次切中出血，先手臂痛者，先赐手少阴阳，明食指间先足静，酸痛者先赐足阳明食指间出血风，虐发则汗出恶风赐三阳，经备于之邪者，骨形酸痛，肾暗之不可名曰复遂病

阳者卫外而为固也。因不生气阳，则脉流薄疾，并乃狂阳不生气阴则五脏气争，九窍不通，是以圣人陈阴阳经脉合同，骨髓坚固，气血皆从，如是则内外调和邪不能害耳目聪明，气力如故

我们病机讲了什么邪正盛衰与虚实的病机，又讲了阴阳失调的病机，阴阳失调，包括阴阳偏盛，阴阳偏衰，阴阳互损，还有阴阳格矩，阴阳格局就是我们说的四大假症，里面的真寒假热或者真热假寒

为什么说体质因素能决定对某些病的易感性，不同的体质，阴阳盛精气，阴阳盛衰有别，对某种病邪具有不同的易感性，如阳虚之体，易感寒邪，阴虚之体，易感受热邪，小儿交付，脏腑娇嫩，亦感受外邪或伤食

力量对比，我们把它聊成了这个阴阳偏盛，阴阳偏衰，阴阳王师和阴阳格矩这样五种状态，我们跟您聊得更多的是第一组的状态，一分钟玩儿喂邪，正病机和阴阳病机，而是整体病机的基础病机制

人体才能经经脉疏和，骨髓坚固，气血畅通，这样内外阴阳之气调和邪气不能侵害耳聪目明，真气运行，如常风邪侵入，人体借鉴的侵害了元气，精血就会损耗，这是由于邪气伤害肝脏的缘故