恶之本源

自从在创世的时候，通过根据对于启示的反作，用恶被普遍的激发起来之后，人已经自永恒以来固守于私己性和自立欲求，而且一旦诞生出来的人，都是伴随着那个挥之不去的黑暗的恶本源而诞生

肃世而齿通于世，立志本源而知，通于神，故其德拱其心之出有物采之说，是夫王德之人素世而耻，通于世立之本源而知，通于神，立志本源而之通于神，就是立志，本源只立在道上

陆九渊的心学则是说天地之间最本源的道理，本来就和本心是一体，不需要通过什么心再去悟道道，就是心心既是道，恶念，固然是人欲所产生的。然而善念本身也是人心就所拥有的，比如恻隐之心，羞恶之心

也曾经巧妙地回大国这个问题，他为学生解答承疑天下善恶皆天理的观点，说善恶的本源都是天理，只是对天理的表现，既有错谬，又有过与不及，这些便是恶，比如侧眼是善，刚断，是善于不当，刚断处刚断便是恶

反倒是武田信虎的暴政因素，现在不那么重要了，相比之下，本源信方的核心作用要更为突出一些，咱就先简单介绍一下本人信封这个本源信方所在的本源是是出自清河园市武田市的一个分支

更是不计其数，超乎想象的巨大无比质量的存在并不在奥妙的宇宙之中，但是在初始阶段，他不过是恶手可赢握的以小块儿基本粒子而已，而且这个宇宙现在还在继续膨胀，不断的伸展，形成宇宙本源的基本例子

扰之家庭本和谐小人搞理解家庭本太平恶人先锋浪，家庭不限的根本源，不知道低层面知心的家庭，不幸在高层面之心的家庭在的新的层面高低决定了道得是的，层面高低，也决定了家庭生活品质的高皇帝，从而决定了家庭幸福程度的高地，不断建设心灵品质

生命万物万灵的本源空无空有生，有玄不悬，真真空妙，真妙，奇真，奇律，自然之道，妙自然，心道新的自然规律，新的本源，新的缘起，新的天韵，新的周而复始，新的天长地久

说德性设计目的也是有道理的，因为在最好的东西的本源存在的地方，总之能够设计和实施目的，现在没有什么比德性更好，因为其他的东西都是为着他本源也朝向他的东西，更是为了他目的，似乎是作为某种本源，一切都为了他，但是他这是他依据的方式

在棱岩经里，当佛陀开始了众生，本来具有圆满妙名真境的妙心。之后，阿南站起来顶礼发问世尊若此妙名真敬，妙心本来变圆，如是，乃至大地草木蠕动，寒林本源真如即是如来成佛真体佛体真实云何富有地狱，恶鬼畜生，修罗人天等到

长生奥妙，神奇的规律，二无边际至空诞生，宇宙生命，万物万灵的本源空悟空有生有选，不选，真真空妙，真妙其真，其律自然之道，妙自然心道新的自然规律，新的本源，新的源起新的天运

或者说，无机之谈，我们在创造的美妙和丰富种成长，我说塞死我要你仔细跟我说，如果本源需要把自己弄得更强的，或者更有聪明，要把自己神圣的能量分出来，创造不够智慧的东西，让他们成长，本期不意味着本源自己不够完美。患者请了一下说本源为自身的圆满而创造

万物顺从万物之母的规则和运行，把世界分为照物力量和被照物，倡导思想穿透万物的千差万别，感知万物背后共同的本源，从这共同的本源中获得力量，获得宁静，获得规则或者最万物的超越

面对这样的本源性思考，复仇就无足轻重了，而且竟然人在本体意义上是恶的，那么他为复复仇重整乾坤改造社会的斗争对象不只是一个克劳迪斯，而是包括他自己在内的所有的人，而完全消除人身上的恶，也就等于否定了人的现实存在

肺所长的破归于本源，皮土的元气凝聚，而皮所长的意归于悲星火的元气旺盛而心所藏的神归于本源渗水的元气壮大。而肾所长的经归于本源单书中所谓的三花锯顶武器朝原，由此而凝成一个法身