手指明月

惠能又说佛性好，比天上的明月文字就像手指可以指出明月的位置，但手指不是明月看月亮，也不一定非得通过手指无尽脏泥，对惠能的妙论大加赞赏，就把佛经中不懂的地方说给惠能听

惠能又说佛性好，比天上的明月文字就像手指可以指出明月的位置，但手指不是明月看月亮，也不一定非得通过手指无尽脏泥，对惠能的妙论大加赞赏，就把佛经中不懂的地方说给惠能听

宋诗中清风明月已成长雨，多表宇宙恒久美好之政，如欧公清风明月本无价山谷清风明月不用一钱买王石鹏清风明月处处共王志清风明月万古常如此，以及东坡江上之清风山间之明月等

山上是不倦，明月一天是不得明月为山上不得明月直布第十四章诗不见明月一天之布，温明月息不知不得明月微实际上是不可治接，故观为以实战布，只要期待布为明明，不可明，不归于无物，是为无状之状

一句海上明月共潮声，不经意间就赋予了最重要的那个意象。明月一种逆人化的生命与灵魂，从海上明月共朝生到海上，生明月天涯共。此时到床前，明月光疑是地上霜，到明月几时，有把酒问青天明月在诗词中的地位几乎胡无可匹疑

第三个上局，手指交扣式山势中的手指交扣锻炼了指关节，每根手指的所有指关节被打开，胸腔被拓宽，拉长交扣手指时要借助手指的位置，以便交换方向练习交扣好手指后，观察哪边的小手指在最外侧

不是明月来相照，明月来照的是明月照在作者的琴上，坐在照照在作者的身上，明月就好像被赋予了一种生命的感觉，明月和作者相依相伴，半晚上弹琴高歌一曲，这要真被人听的，那个时候可能别人听了会害怕

手指每我们每个人随时随身都带着十根手指，永远过梨生，一只手指上有五根五，更手指各部可同的姿态，个各具不同的性格各有所长，个有所短，大拇指在拇指中行，是算不上美身体

林清炫在送一轮明月给他中写道我们时时保有善良，宽容，明朗的心性，不要说送一轮明月，同时送出许多明月都是可能的，因为明月不是相送，而是一种相应，能映照出互相的光明

明月太阳更许于至阴决一面门，名曰渊中之良，终身而上明月广明之下，明月太阳之前，明月样阳明，根据一对对未约约周之遥绝约之表，美热少阳，歌曲宜俏园明月阴中之少阳，事故三阳之离合也

你的身边包围的都是滋润的月花，在月光中披起衣服或者静坐，或者独行，凉意溅起。原来白露已经沾上衣襟，都说明月千里即相思，但相思怎么记明月怎么富有不堪赢手赠我想伸手碰住明月

泪如雨下，明月不在，我唯一有歌明月，可怜耳珠哥不想做这个皇后，没有存心，与明月争原子优大口饮酒耳珠歌夺了明月的皇后，他的父亲还要夺走江山设计，原子优将酒壶向空中一抛

爱以神为天下，若可天下第十四章，诗之不见明月宜听之不闻明月兮，薄之不得，明月为辞，三者不可至，节故魂而为依，其上不角，其下不昧绳，不可明复，归于无物，是谓无状之状

若可济天下爱生为天下，若可脱天下第十四章逝之不见明月已心之不闻明月兮薄之不得明月微此三者不可自觉复混而为一，其上不交其下不寐，明明不可明，复回无物，是谓无壮之壮物

明月与观这两个意象中都积淀有数足乡愁的意序与下文万里长征人未还相照，应包含多少征夫私父之类，而首句将明月与观分属秦汉使互闻手法以及明月还是秦汉时的那轮明月官，也还是秦汉时的故官，言下意味就十分丰富了