五行混元诀

那我们先来读一读五行对五体的摆放口诀，在我们学习第五课时，五行对应五脏五行木，火土，金水，定五脏，肝心，脾肺，肾那对应的口诀是五行属木，对应肝，五行属火，对应心五行属土，对应脾，五行属金，对应肺，五行属水对应肾

那我们和五行相对应的，带方位的，带十十天干的我们在上上节，我们还有一组口诀南方丙丁火，大家再继续东方甲乙木开始打我们五行和以及我们天干的关系，反映出五行中的阴阳以及五应五行中的方位

五行木，火土金水对应五脏肝，心，脾，肺，肾那在对应到我们的五体，从顺序上来看，就是经脉，肉皮骨在昨天的基础上再结合今天的五行，对于五体的摆放口诀是不是就能举一反三就很容易啦

东哥带您学太极，今天我们聊一聊混元太极拳的拳架混元太极拳架是城市信誉混元太极拳的组成部分和混元太极理论，混元太极，内功混元，太极推手混元太极气节一起构成了完整的修炼体系

他对太极并没有做更多的说明，而在红饭中说，他明确地认为五行事天地所生，他所谓偏指自然之天，天和地生中五行右形成了万物，都是五行的支配，五行指构成万物的五种物质元素水，火木，精土天定是怎样生出五行的

是不是我们的八卦，你看道生一生二太极生两仪，两人生四象配上阴衡阳，分别加一加就生存了八卦，那同样的道理，五行东方甲以木，当我们这个口诀的时候，五行配阴阳就得到了十天干

元气自然的确立了元气本人入，由此我乱生鱼先秦时期的精气说和冲冲气，天地之气，阴阳之气，五行之气，自然六气，浩然之气等不同概念，最终被两汉时期盛行的元气说所同化，仍然混入了缘气一圆论

那么张相学说，他从这个气的一元性和阴阳五阴阳的特性以及五行的特性，我们知道阴阳五行和气形成的年代比黄帝内经要早很多。我们讲五行学说首建是在上书里面就已经有五行学说了

蚕丝混元圈运动完全符合太极拳混元，整体运动的本项完全符合先天混元太极的本项，完全符合人体经络运行的本项，完全符合天地万物，螺旋运动等项混元太极拳法的作用。一是调身执法，二是行气执法

名师讲解前面讲了汽油三种不同的分布情况，因而就有了不同的内容供给身体各个部分能量和组织代谢的混元器叫躯体混元器在内脏这一部分供内脏活动和维系内脏的分泌功能的叫脏针，混元器，还有脑细胞的混元器叫易元体

在弹中义气由胸前任脉之弹中下行到会阴形成成暗镜七形窍位的同时，仪器运行奇经八脉和手足三阴三阳混元太极拳用法要点混元太极用法特点是通过内外合一上下相随周身一家混元一体的不同方向转动的蚕丝混元圈产生

行权原是行气功，通过缠丝混元圈法以丹田为总窍心境，用意则中运行，先天混元气，从内动气顺经络运行到外，动气从精肉骨运行内外合一上下相随，周身一家的以气行权，以权行弃，使混元太极运动本相和精神意气形体混人相合，先天后天混元一体

古城其五行地乃振怒不易，洪泛九仇，一轮优度混则，即使鱼奶四星，天奶西域洪范九筹一轮优序初一约五行次，二约竞用五式次，三约农用八证次四约协用五剂次五约用剑用黄集次六约易用三的次期约明用即一次

刀工元年再有天有六气降为五胃，发为五色，争位无胜。妖生六级，六气曰阴阳风雨毁名分为四季，序位无间，不仅将五行与五生六气连起来，进一步与四时连起来，将五行与四时相关联

实际上，在内经里面五行深刻，智化理论是非常的普非常的，多的都会提到的五行深刻智化理论，尤其在五云六气的层面，为什么李东元会比较注重这个五行深刻计划是因为他要战器法师