竹枝曲木

那么杜甫以后，刘禹锡，白居易，苏轼，苏辙，黄庭坚，范成大，杨万里等唐宋捉儿拔群的大师，人们皆奋起仿效，争作竹枝词，或者是有竹枝风韵的七言绝句，皆可划入竹枝体绝句，或者是称之为文人竹枝词新竹枝词的范畴

如果说张旭，李白的某些诗篇是学习民间竹枝词的产物，还缺乏依据的话，那么对于跟二者大致同时代的诗圣，杜甫则可毫无困难的，却认为深受竹枝词熏陶，且开文人竹枝词风气之先者了

黄帝曰愿文脉度七伯达曰守之六阳重首制头长舞曲舞六三丈，首知六阴从手治胸中三尺五寸，三六一丈，八尺五，六三尺和二丈一尺，足之六阳，从足上至头八尺六八事账八曲，竹枝六音从竹至胸中

长庆元年至长庆四年，被权贵放逐，奎州制所在于现在的重庆凤节都做刺史的刘禹锡在这里学唱竹枝，并轻置竹枝词，说明他对于竹枝词这种源自三峡民间的艺术形式十分热爱，并有独到的领会与把握

从头至根看似节节受阻，气机实属相通就好比人之体枪被隔膜分为胸腔，腹腔，盆腔好似竹枝生结看似不通，其实经三焦上下贯通，内外相连，竹枝内置为竹茹，清热化痰，贯通竹枝全身

竹枝词二首其一刘禹锡，杨柳青，青江水平文郎江上唱歌声东边日出西边雨道是无情，还有情注释一竹枝词八余民歌的一种唱势，以敌古伴奏同时起舞，二情曰友情的情，二字谐音，双关妙用

他自己写杨柳枝词的时候就说谷歌旧曲均修听，听取新番杨柳枝，因为白居易的影响很大，所以当时诗人纷纷唱课，所以新翻身的杨柳枝词就像刘禹锡做的竹枝词一样，流传和影响非常广

榴莲南台客想象西方的英竹西水环关心两窝爱十台巨作，晚分清落，日烟波调挺横七十二分收遗忘平须植欲嫁天津满川体鸟院残红水国春园柳絮风春雨一帆江水阔草横江露道无中太湖渔船竹枝王明盛空门万庆小燕卿实事营房乡向明农船当道湖新区一派冲波撒网生虚口即逝。唐路归门以后，山荣若动，天寒树色如霄目送回听隐隐心随怪路摇摇百讲知秋路易清风玉木嫣饶莫问无曲行乐九旗干矣

竹枝词刘裕希杨柳青青江水平闻廊江上踏歌声，东边日出西边雨，道士无情却有情。竹枝词是当时的四川民歌。刘禹锡在奎州当刺史，看见当地的百姓载歌载舞，吹着笛子敲着鼓唱着这种民歌儿

这里是唐诗宋词古诗词，我是杏儿。今晚我们来共同欣赏的是竹枝词二首，其一唐，刘禹锡，杨柳青，青江水平文郎江上唱歌声，东边日出西边雨道是无情却有情。竹枝词是古代四川东部的一种民歌

一古诗二首竹枝词唐刘禹锡山上层层桃李花，民间烟火是人家银串，金钗乃不水，长刀短地去烧蛇，竹枝词唐刘禹锡山上层层桃李花，民间烟火是人家金串金钗来复水长刀短栗已去，烧蛇雨过山村

再下去弹王牙，年少慈家从冠军精装宝剑去邀功金张金装百剑去妖勋不知马谷伤寒水未见龙城启木云竹枝祠，唐刘禹锡，杨柳青，青江水平文郎江上唱歌声，东边日出西边雨道是无情却有情

齐云楼上市以上十三年，这是白居易看到刘禹锡的竹枝词和夏至诗之后萌发的一种诗意想象刘禹锡竹枝词是这样写的。杨柳青青江水平闻郎江上唱歌声，东边日出西边雨，倒是无情却有情

钻火竹枝转火是点燃火，把竹枝竹是照亮他字景，也就指的是用兵器文景自杀。数字是古代对人鄙视的称呼。意思就是说，小子家在这个文言文当中有一个非常有名的成语叫围魏救赵

内外相连，竹枝内置为竹，如清热，化痰贯通逐之，全身借用于人，能贯通人之三交，非简单的画坛制品视为青画，潭热自三焦水稻而出，竹立为竹枝精，其通力三焦化，三焦弹，热醉素，三焦与心包互为表里