洪荒之太虚元尊
更新时间:2022-11-14 18:50为您推荐洪荒之太虚元尊免费在线收听下载的内容,其中《第三章 神仙洞府 2》中讲到:“窦老及北斗重心之母窦老元君三目四手八臂圣诞为农历九月初九日,太上玄林窦母大圣元君本命诞生,心经称窦母尊,号曰九林本庙白王归台夜光斤斤祖母元尊子光明哲词汇太肃元,...”
窦老及北斗重心之母窦老元君三目四手八臂圣诞为农历九月初九日,太上玄林窦母大圣元君本命诞生,心经称窦母尊,号曰九林本庙白王归台夜光斤斤祖母元尊子光明哲词汇太肃元,后金真圣德元尊大元满月光

第三章 神仙洞府 2
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我们上回说到警幻仙姑是妙玉黛玉等人,龙翠庵是太虚幻境,这个答案有点儿让人无法接受我们来寻找这个太虚幻境,请听重组红楼作者康康演播汉海第九部分重组红楼之二第五篇太虚幻境

第134集 太虚幻境 下
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我们上回说到警幻仙姑是妙玉黛玉等人,龙翠庵是太虚幻境,这个答案有点儿让人无法接受我们来寻找这个太虚幻境,请听重组红楼作者康康演播汉海第九部分重组红楼之二第五篇太虚幻境

第133集 太虚幻境 上
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扩然与太虚同体太虚之中,何物不有而无一物,能为太虚之障碍。盖无良知之起。本次聪明睿智,本自宽裕,温柔,本自发强刚毅,本自栽装宗政纹理蜜茶本次富薄渊泉而实出之本,无富贵之可慕

答南元善20210604
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则犹出北库,虽之而作,不能全族贵情理,很其缺辱,快任忠臣哺乳而不自得,以乎夫为忧道之事,只有以豁然于太虚而空气太虚之中,何无不由而无一物,弄为太虚之长,改无良知之体

《答南元善》丙戌(1526年)又读
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然融动策扩然与太虚统儿童体太虚之中何物不由,而我一物人为太虚障碍,改无良知之体,本质聪明瑞之本质宽裕温柔,本质发强刚毅,本质摘装中证文理蜜茶本质朴勃渊泉而实出之本,无富贵之可慕

《答南元善》三遍
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标签洪荒修仙古风仅即伏天地之庙里一个伏修在洪荒天地间演绎自己的会员道道没有穿越到混沌之处,没法混个混沌,魔神当当,也不能跟盘古套交情没有穿,越到太古年代,没法单挑红军全面龙凤没有穿,越到上古时代,做不成紫霄宫中客不能拳打原石脚踹老君左手掐准提右脚踩接引

[洪荒修仙]洪荒元符录(作者:无极书虫)
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成名片讨论性,体本性与气质。泰新篇讨论新体思想,他的理学观点可分为下面两部分,第一太虚论,这是他的宇宙论。他认为宇宙本体是太虚一元之气,太虚又名太和,万事万物都由他生而万物死灭时

33濂学:周敦颐
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是以其笔去此去笔取,此而后能及其所知,季卷一横心欲情随事宜的忧愁悲苦之者,做古龙卷富贵请厉害,弃绝录快燃,终神无入而不自得,以乎夫为有道之事,真有以见其良,知之昭明灵觉圆融动彻扩展而与太虚而同体,太虚之中,何物不由而无一物,能为太虚之障碍

《答南元善》
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我能均富贵清利,海气绝路,快然终生,无路而不自得,隐乎福为有道之事,曾有以见其良之昭明灵觉袁隆杜彻会豁然逆语,太虚而同体,太虚之中何物不有而无一物,能为太虚之障碍,改无良知之情,本自聪明睿智,本自宽裕温柔,本自发强

《教约客坐私祝谕俗四条、答南元善、与杨仕鸣、象山文集》3·1
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渊荣懂扯,扩然与太虚而同体。太虚之中,何物不由而无义,务能为太虚之长,矮盖五粮汁之替分子丛名睿智分子款羽温柔分子伐枪岗,以分子宅桩种种温离逆差圆圈耳狮出之动物富贵之科目动物拼见之刻,犹温物得丧之刻。新奇癌症之刻去,舍百无止耳而非良知,则不能以情理,有何忧于从木而非良知,则不能一事,已有何有渔民心而非良知,则不能以私欲决矣

《答南元善》丙戌(1526年)
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从出离生死苦海上来,却于本体上嘉雀,这些只意思在并不是他虚无的本色啦。便于本体有障碍,圣人只是还他良知的本色,更不卓邪,子义在良知之兮,便是天知太虚,两只之无便是太虚之无形

经典诵读人 2021年7月5日 上午5:46
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泰然终身,不如而不自得,以乎福为有道之事,曾有以见其良知之商民邻居圆融动策会迫然女态需要同太虚之中何物不有而无银物,能为太虚之障,碍待无良知之体本自聪明睿字是本字

《教约客坐私祝谕俗四条、答南元善、与杨仕鸣、象山文集》3·1
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知为快,而河南忍于时刻,客户古凡有道之事,其余木富贵优贫贱,辛弃得上而取舍。爱症若席目中之城而把耳中之细取富贵,凭借得上爱政之相知,若飘风拂矮之往来,变化于太虚而太虚之体

答南元善
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太虚之中何物不有而无一物,能为太虚之障,碍概无良知之体本自聪明睿智本自宽裕温柔,本自发强刚毅本自摘砖中正文理蜜茶本自普泊渊泉而行出之本,无富贵之可慕,本无贫贱之可忧,本无得丧之可行

34.答南元善
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