我的式神

以恰当方式使用现象学方法描述他者的经验，特别是他否定了笛卡尔和胡塞尔，企图根据我自己对他者的理解来解释他者不是我的精神的一个子嗣。梅洛庞蒂说，而是我的双胞胎或者我的肉中肉

我的两者有同一抽象的共相，我的现实内容或者说我的规定性无论在外占有物也好，还是精神和个性方面的富有或贫乏也好，都没有被包含在这空洞的形式里，它与形式毫不相干，内容属于一种特有的力量

掌控感我的命，我自己越来越被我照照着，我的思想，我的规划的路线走下去，只要时间足够长，我们最终都会得到绝大部分。我们自己想要的生活方式，不仅仅是一种财务上的自由，更是一种精神上的思维

到底是我的孩子，学习习惯不好，还是我的孩子基础没有打牢还是受我的影响，我的注意力不集中来，影响到孩子了，还是其他的原因，还是孩子的身体能量跟不上，精神精气神而不行，到底哪方面的原因，你要找清他的根源，以通过问话的方式，孩子也可以通过问话的方式来与妈妈来交流

这样读书改变的不仅仅是我的生存方式和生活方式，同时也深刻地改变了我的思维方式，情感，方式甚至精神存在的方式，同时也深刻地改变了我的思维方式，情感，方式，甚至精神存在方式，一字一世界艺术一天堂无意正菩提，随性见惠，高见惠光，诗意图荒

第一一请在心里与我莫莉肯定雨去。我感恩我的身体感，跟我人神性生感光之存有吃吃明白，在接下来的冥想中，来到我的能量场域，停在我的身边，帮助我清理我的能量。明天我的能量接近新中的人事，提醒学生的子路的作业事情大，平时省着慢关于你干事你直播之时，在接下来的冥想过程中，苦持请止火与你最强烈的方式人生

今天继续为大家解读我的精神病，我的自行车和我这本书第七章疯狂的交际，第二部分家庭里的交际，无论何种形式的家庭，都可以被看作是人的生物条件与文化条件和社会条件相遇的空间

的眼睛吃惊地望着我，我的母亲的的眼睛装倒装剧，这是一个一组倒装剧，将母亲的动作等神态前置，把三个我的母亲放在后面。野慢镜头的方式描绘了描写了母亲代替其疲惫的劳作中艰难转身的细节

各位朋友大家好，欢迎来到我的微课堂，很荣幸能与大家继续分享交流，请大家关注我的微课主页，我们这个系列叫做我说神农本草经系列这一讲，我们正式进入本经下经的药物介绍本经下经的药物大部分我们都用不到

我的话，一出口却即刻变为空虚，这空虚又即刻发生反响，回想在我的耳目里给我一个难堪的恶毒的冷嘲子君似乎也觉得从此便失掉了他往常的麻木式的镇静，虽然竭力掩饰，总还是时时露出犹疑的神色来

不管他多会掩饰自己，请利润心灵导师的您在来反映你自己超越姓名和形式的神神实体，以便更多进入当下。这样你将会很快的意识到，没有所谓我的您在和你的宁在，因为宁在是合一的团体公修同样能加强你感受当下的力量

我爱我自己赞同自己卧室安全的关节，见关节炎，走期肩膀导致心理的问题，原因是代表改变生活方向，在改变伤亡生活方向的时候，放松自己。现在思维模式时，我很容易适应改变我的生活，被神神的力量所牵引

在说起我额上的疤的来由时，还能热烈地回忆神情活跃的我，我哥哥和这种兴致勃勃的玩意儿，谁演我左额上的疤痕式缺陷，这是我的儿时欢乐的佐证。我的黄金时代的遗迹，过去的是一切都同梦幻一般的消失，没有痕迹留存了

我的灵敏便是天地鬼神的主宰，天没有我的灵灵，谁去养它高地没有我的灵灵，谁去抚他身鬼神没有我的灵灵，谁去辨他吉凶，栽想天地鬼神万物离确我的灵灵便没有天地鬼神万物了

是一种出神状态的想象形式，正如在想象自我的目光中，只存在被知觉到的客观一样，同样的，真正的实行想象的主观之目，光中直接存在的是被这个想象自我在想象中知觉到的东西