茅山术之不死人

这茅山之外，突然传来了响动了，一股股的湿气飘荡进了茅山神殿大放神光山上，道士全部都出现站在茅山山门之外，有道士推门进来，慌张的说道陈长老，陈长教有一大批行尸正往茅山进发，我们宗主让二位先到茅山的华阳洞去暂时躲避一下

原来在白玉蝉以前，上茅山并无画符损水，驱邪治鬼之法只一味修真，即至白玉蝉之后，上茅山才有了神宵派跟龙虎山，张天师分庭抗礼，接着连上茅山，原来的轻微派也用雷法来画幅做法了

上期咱们讲述了茅山法术的运行机制，本期对对就来说一说民间流传的秘術驻游十三科中國古代五大玄学秘術山一命卜象征茅山法术属于先治一脉的秘術，是将自然力量，仪式化和神秘化之后的产物

不过在茅山以外，像我刚刚提到的衡山还有天台山，他们却慢慢的兴盛起来。有些资料里边看到那个时候，衡山的兴盛已经不疏于原来的茅山了，而且以天台山为中心的吴越一带，还专门兴起了一个茅山道的支派，就被叫做天台山派

经过陶弘景数十年的经营，茅山作为上清派基地的名气越来越大，不仅陶弘景的学识名气远播，而且他以后的茅山传人也大多是比较有学问和名气的上清道士，从而是茅山一直保持着他在上清派中的中心地位

堂内长时间治病不归，有的被劝入了教外人不知，因此便传言洋人施以摄魂术。三是教堂办的仁慈行，不仅收留孤儿，就是将死的乞丐，穷民也收留教堂，又有对死人失喜之习，以清水握其鹅风。其木是为了死者能升入天堂，天津百姓不明其故传言洋人把死人洗干净，为的是挖眼剖心四十，今年四五月间有拐匪用药谜馆，人口之势又恰逢瘟疫流行，教堂中死人太多，多在夜里掩埋

金庸笔下的快意江湖曾是不少人心中的向往之地，而在多部小说当中都提及了活死人物，这调起了不少读者的好奇心。提到活死人物便是那句钟南山下活死人目，神雕侠侣，绝技江湖

例如林正英演的那个僵尸片儿，他用的便是茅山树，而北马很多朋友不太了解他可不是北边儿养的马，而是指北方出马的弟子，也是这个惩恶扬善的，但他和茅山弟子不同，他是把宝家仙请上身来

零五年第六届中山获奖的有同乡春牌儿雀蛇厂，华阳牌茅山，长庆陡东牌儿，太湖翠族汇，全牌儿，无锡好厂，大山屋牌儿，大山屋，白茶，陡山牌儿，太湖翠族厂领风牌儿竹海金名秦梅牌儿，太湖水聚曲牌，茅山长青

在山势当中，太乙神术，六人神客，奇门遁甲都有法术，天元是太乙人数，地缘是奇门遁甲人缘是六人神客太极神术的法术，据说是非常的灵验，传说在茅山派当中最高深的一派就是太乙法术

老一辈艺术家相对来讲，他们的口碑可能会争议会稍微少一点，他们有可能自己经营微博，但是像流量明星，他们是不可能自己来经营这种社交账号的，除非他们会有一个死人，这不全不过死，二个都是死人

茅山适合鲜艳的颜色，如身金，成色，铁袖红等搭配原则，休闲西装与茅山适合渐变，搭配也适合对比搭配休闲西装与长裤遵循渐变，搭配适合场合秋冬季节休闲场合，如商务旅行，非正式的私人约会与私人聚会等

人杀死之前你加入都可以成立公犯的，杀了之后就品了，你杀人是杀死人，是击罪，你到此也是拖到手之前控制之前加入可以成立公办，拖到手之后就不行了，是这基本上重量和技术也是一致的

当我将目光放在锦阳子的沈卫身上时，谋神宗的执事上前说道陈先生如你所见，我们茅山宗本来就是黑巫术，白巫术并济知识，因为法界的干扰，我们才不得已打压黑无数景阳子在我们心中永远是谋神宗的宗主

最后是陶红酒对道教的改革和充实。陶鸿景对道教的贡献主要是一撰写真，灵味，夜图，仿照人间的等级制度，构造道教的神仙苦戏，发展了以丹药为中心的道教修炼力论，长期在茅山传授上清派经书，使茅山成了上清派的活动中心