至人辟境

此谓修身在政其心，所谓齐齐家，再修其身者，人知其所亲，爱而辟烟，知其所健目而辟烟，知其所畏境而辟烟，知其所哀，惊而辟烟，知其所傲惰而辟烟古浩而知其恶物而知其美者

所谓齐齐家在修齐生者，人之其所，轻爱而辟言之其所贱物而辟言之，其所畏境而辟言之其所哀经而辟言之，其所傲度而辟言，故好而之其恶，物而之其美者贴下歇仪，古言有之曰人莫之子，其止自恶

所谓其其家在修其身者，人知其所亲，爱而辟烟，知其所见物而辟烟，知其所畏境而辟烟，知其所哀，惊而辟烟，知其所傲惰而辟烟，古浩而知其恶，勿而知其美者，天下嫌疑，故宴有之

其其家自修其身者，人之其所，亲爱而辟烟，知其所见，恶而辟烟，知其所畏境而辟烟，知其所哀音哀惊而辟烟，知其所傲作而辟烟而故好而知情的恶而知情来者天下心理，故厌有之曰

此谓修身在正其心，则谓其其家，在修其身者人之所亲爱而辟烟，自己所见物而辟烟，自己所畏境而辟烟，自己所安静而辟烟，自己所傲度而辟烟，故耗而知，其恶而知其美者天下嫌疑

人之气所亲爱而辟烟，知其所见物而辟烟，知其所畏境而劈言，志气所哀，惊而辟言，知其所傲惰而辟言，故号儿知其恶物而知其美者，天下嫌疑，故宴有之，曰人莫之妻子之恶，莫知七苗之硕

心不在焉，视而不见，听而不闻，时而不知其为此谓生不此问，修身战争其心。所谓其其家战修其生者，人自己所亲爱而辟烟，自己所见物而辟烟，自己所畏境而辟烟，自己所爱，情而辟烟，自己所傲度而辟烟，顾好而知其恶

此为修身在政其心，所谓其其家，载修其身者，人之其所轻而辟烟之其所见而辟烟之其所未尽而辟烟，自己说哀境而屁烟自己说傲多批言顾浩儿之其恶物儿之，其梅子天下嫌疑顾宴有之曰

此谓修身在正其心，所谓其极佳，在修其身者，仍知其所亲爱而辟烟，知其所见物而辟烟，知其所畏，境而脾烟，知其所哀，惊而脾烟，知其所傲度而脾烟古浩而知其恶恶而知其美者天下贤

所谓齐齐家在修齐身者，人知其所，期待而脾烟，知其所见，物而辟烟，知其所畏境而辟烟，知其所哀，尽而批烟，知其所傲度而劈烟古浩而知其物物而知其美者，天下嫌疑，故言有之

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