独行废土之上

阿可踏婆废土以及解释这些废土的作品，反映的社会时代较晚，因此称之为后期废陀时代是指大约从公元前九零零年到前六零零年这段事件早期废陀时代的雅利安人与拉巴时期的居民不同

产生的梦幻失意与感觉的东西，其重大的搬迁与浓缩形式建立在不同成分相互间，有机连接基础之上的比喻和矛盾的重大意向是不可能再存在了，相同成分的永久性替代将特立独行，不再有象征功能

阴气衰竭，阳气无所依附，故称绝阳独行，检视绝阳独行，指人体阴阳失去相对的平衡，阴精衰竭，孤阳上逆有声，无将，临床所见的虚阴阳亢，肝风内动，甚至中风便属于绝洋独行的病机

其不在下之人，复其能，不肯献其上下之上之人，负其位不肯，故其下苦高才多其妻之穷胜，谓无赫赫之光，是二人者之接过也。未尝干之，不可谓尚无其人，未尝求之，不可谓下无其人。预知有次言久也未尝敢你文娱人测文阁下报不是之才，独特立耳，独行道方，而是遇卷书不随呼食文武为其所用其语，所谓其人哉

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没有了心水，没有吸水的树根和草根，以及是水放饮水，放绿灯，从从生就从山就种剧的的知道威胁没有的溪水的树根和草根雨水放地，雨水百元对不着的延时表层着红的废土冲说的干干净净心平，喝就生风，便成为了周边地区

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译文总是因奇特事而惊讶，为异样事物而喜悦，不会有高远宏大的解释，只知道刻意坚守，节操独立，特立独行，很难有恒久不变的节操点评，合乎自然常态才能长久不变，惊奇喜意，苦节独行，全都偏离正常范围，也难取得正常的结果

孟子谓万章曰一三之上市，私有一三之上市一国之上市，私有一国之上，市天下之上市，私有天下之上市，已有天下之上市为未祖，右上论古之人，送其师，读其书，不知其人，可乎是一论其事也

孟子谓万章曰一乡之上市，私有一乡之上市，一国之上市，私有一国之上，市天下之上市，私有天下之上市，宜游天下之上，市为未足，又尚论古之人诵其诗，读其书，不知其人，可乎是以论其事业是上游

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子午之上，子午之岁上见少阴，丑未知，岁上见太阴吟诗之最，上见少阳盟友之最，上见阳明城区之最，上见太阳自害之罪，让剑厥阴少阴。所谓标液厥阴，所谓中液厥阴之上，分期组织少阴之上热气组织太阴之上的湿气，组织邵阳之上的香火组织，阳明之上造气，组织太阳之上喊去组织