我们忍者之间的羁绊

生活里到处充满了牵绊物品的羁绊，让我们限于杂乱无章的环境里无法自由呼吸信息和知识的羁绊，让我们被蜂拥而至的各种信息牵着鼻子，走情绪的羁绊让我们难以打开内心郁郁寡欢关系的羁绊，让我们被人情所累，人际关系成为烦恼的最大来源

羁绊之美在于它可以让我们觉察自己悬而未决的心事，任何未完成或没解决的事，都会在这些羁绊形态关系中浮上台面。然而还没被认出来没被解决的羁绊模式，在任何关系中都是爱和能量的

这儿不去眼，今此虽然呜呼超敏，今此无周时之间为然造成了利于事严。佩碧绿子曰我为念号，忍者问我忍者好忍者为以上之卧骨，人的极为人意，卧骨神骨人的家族体现有一日又激励于人

幻影忍者穿越记，他拿出了几张卡片，一个是王一博大师，一个是红色幻影忍者，一个是黄色幻影忍者，一个是水元素的幻影忍者，一个是火元素的幻影忍者，代表忍者将其把他的人的帽子撕开，露出了他的真面目

我越来越懂得人和人之间只能做的只是相互陪伴和支持，谁也不能替谁去活，因为经历，所以懂得我深切地经历过，所以懂得倾听共情，不只不过是在浮尘，让我们看到台，看到羁绊自己生命的线索

君子无周时之间，为人造次，必须是颠沛，必须是其约我危险后忍者恶不忍者，后忍者无以上职，务不忍者，其为以不使不忍者家乎其神，有的一致，有其利于人，以胡我为建，立不足者，干之有矣

君子无忠实之间为人造四必，于是兼配必于是只愿我未见好忍者，勿不忍者，好忍者，无以上之，勿不忍者，其为仁义，或是不忍者家乎其身有能一日用其利于仁，以乎我未见利不足者，该有之，以我未知见也

君子无忠实之间，为人造次必施殿被卫士子曰无以见号召，无不忍者号召无以伤者，无不忍者，气氛忍疑，不使不忍者家务，其实有能一日用其日于人，与户无见，利不足者，干有之于无为之见也

君子无不重视之间，为人造次比喻是兼备，比喻是此曰而为见好忍者，不忍者好忍者，我以上之卧，不忍者为人物不忍者，其为人以不舍，不忍者家乎其身有能一日用竭力于人，以户我为之见也

人造次比喻是今天特别是祖院，我未见后忍者误不忍者，后忍者误以上之误不忍者，其谓仁于不使，不忍者家户其身有那一日，用其利于仁情或无畏，尽力不足的该有之意，我会之间也足于人之故也

他洞察世事，在过去，现实未来之间穿梭自如，不为俗意，俗念所羁绊，活得通透自然。红尘俗世里，我们需要像二少爷这种置身室内超然物外的智慧，拿得起放得下，凡事看淡平和自视

波头沙漠是说的，我在中国发现的一些重要的家族，内部的隐藏动力，在西方国家也都是共同存在的。也就说全世界几乎每一个国家都成为着跟我们中国一样的家庭内部的隐藏动力，人和人之间的这种牵引，羁绊，承接的情绪对三个动力是什么

第二章忍者传说第一节来无影去无踪的特种部队，忍者的日常与非日常忍者与寿司义者一样，已经成为国际通用语。无论是正宗日本人或者是学忍数的外国人，心目中的忍者形象通常是全身黑色装束，能飞檐走壁，跳墙越城

忍者未有不是杀忍者，不是伤人者，又不是伤人者，则倾向之民间有你而忘之意，如是谁能抑制，今无天下之莫为我不是杀忍者，为有不是伤人者的天下之民及阴历而忘诚。如是谁能一直惊呼天下之人，莫会不是伤忍者为由，不是伤忍者，我都听一下之余，皆有你而忘之意

一旦我们在团体中获得权利，或者不再依赖于这个团体时，这种羁绊就会松动随之松动的还有良知而弱者仍然会有良知并保持忠诚，因为他们还与团体羁绊着家庭中的孩子，企业中的下级员工，军队中的普通士兵和教堂中的信条