借阴命

五令多食五五病所发阴命发于谷，养命发于泻，阴命发于肉，养命发于冬阴，秘发一下，受以无发，五邪所乱，写入阳则狂写，入阴则闭，博阳则为癫举，博阴则微阴阳入之，阴则近阴出之，阳则怒，视为武乱五邪所限

五令多食，五病所发，因命发于骨，养命发于血，因命发于肉，养命发于冬，因命发于夏，是谓五方五邪所乱，写入于阳，则狂写入于阴，则闭博阳则为颠疾，博阴则为阴阳入之，阴则近阴出之，阳则怒，视为武乱

天赋地载万物，方生未出帝者命曰阴处名曰阴中之阴，则出帝者，命曰阴中之阳，阳欲之正，因为之主，故生阴春长阴下收阴秋藏阴冬失，常则天地四色，阴阳之变，其在仁者亦属之可属

问题时期普法综合为阴中求炎和为阳中求阴，阴炎互根，孤阴不升，独颜不展，延续补炎，残罪于补阴之药或重用。补阴之品是炎有所附，并可借阴药滋润之性，以致炎药之温燥是补炎而不伤筋，阴虚补阴，常稍作补炎之品是阴有所化，并可借炎药温韵之力，以致阴药之凝滞，是知音而不爱气

黄帝阴符经集注黄帝阴符经注序属相，诸葛亮传，所谓命者性也，性能命通，故圣人尊之以天，命于其人而治其圣，故曰天机专而不死，地机时而不生，关乎阴符造化在乎手生，死在乎人

自然虚灵不显山，不漏水的发挥，自然调节人体生命活动的作用，并借其灵芝给食神以为用，主要表现为神之轻，为食神的内在根基有内涵而低调，故深藏于内为离中之阴，食神则有丝有律，灵而不虚

是神教的境界，神脚产生另一个生命，说了那么多空话，就是说明混沌境界，我们用自己的生命来修道男女斗一样真阴真阳，自相配合，以本身的阴阳交配，不借用外力在自己原有生命里

这阴谋得逞之后，他又装出极为关心的模样，劝魏女捂住鼻子，见楚怀王实际上是利用楚怀王身上有胡臭而怕阶段的心理，假借他的命令，对卫女下毒手可怜，为女任人摆弄，不知不觉地掉入了郑秀的圈套

事故内有欧阴阳，外意有欧阴阳在内者五战为阴，六府为阳，在外者惊骨为阴，皮肤为阳，不曰并在应之，应则自应之行术，并在阳之阳者，似阳之和，并在阳之阴辙，四阴之经，并在阴之阳者赐诺曼，故曰病在阳者，命曰风病在阴者，命曰必阴阳俱病，敏约封闭，病有行而不痛者，扬之泪也

王夫人终于摆脱嫌疑，王熙凤终于摆脱嫌疑，但王夫人又命他主持超查大观园，凤姐儿则始终采取以阳奉阴违的进行抵制的策略，不但保护了小姐妹和丫头们，而且借机打击了超查大观园的女打手王善保的

曹操因为怀疑雾中有埋伏，不敢贸然出击便命令士兵以弓箭射击，等到稻草人身上扎满了箭石。诸葛亮下令收兵将满船的箭带了回来，使周遇的阴谋未能得唇，这便是草船借箭的故事

命令盖着一条灰色的脏毛毯，蜷缩在毯子里头，成了一个团阴暗潮湿的地下势力遍地狼藉，游破罐头，河空酒瓶还有过期的报纸，烟头，圣饼干，乱七八糟的堆在宁宁床前的小箱子上

唱歌等活动把自己的注意力转移到愉悦的活动上去，借此冲荡挫折带来的阴影，还可以把自己的经历转移到其他事情上去，用这些事情的成功来激励自己，重新鼓起勇气去发现生命的价值和意义

他肯定会向他自己提出品答的那个问题，要想步步高升，安身立命平安的度过一生，我应当凭借正义还是使用阴谋轨迹。他也会回答多种言论表明如果我行正义，但不被他人认为是正义

守费要领进好了，准胜大费也都还练，你可以上个老桌网骑了一居阴虚艺高人都名神众，还让黑医生尴尬损失了。嘎风珍惜外，你借开娃了，允给领膝干了命散，中间上重微上级，你是用高于共存救援的建官费