佛魔道心

善保而快乐，心污浊，则人生之路齐聚不平，必会因此跌倒，心灵清澈则人说之路平顺安宁，以心以身心相彻为乐于助人，可破恶魔之王，行尽与佛道心境之人得安乐，愈发努力，日夜修心

行善之人，领受善报而快乐，心污浊则人生之路，其去不平必会因此跌倒，心灵清澈，则人生之路，平顺安宁，以身心清澈为乐之人，可破恶魔之网，行进于佛，道心尽致，人得安乐，愈发努力，日夜修心

行善之能领受善报而快乐心污浊则人生之路，屈膝不平，必会因此跌倒，心灵清澈和人生之路平顺安宁，以身心清澈为乐之能，可破恶魔之网，行进与佛道心性之能得安乐，愈发努力，日夜修心

行善之人领受善报而快乐，新污浊则人生之路崎岖不平，必会因此颠倒，心灵清澈则人生之路，平顺安宁，以身心清澈为乐之人，可破恶魔状，行进于佛，道心尽之，人得安乐，愈发努力，日夜修心

遭受恶报而痛苦行善之人，内领受善报而快乐，心无佐责人生之路，其居不平心，必会因此跌倒，心灵清澈，则人生之若平生安宁，以心清澈，以身心清澈为乐之人，可以恶魔可破恶魔之王进行与佛道心境之人得安乐，愈发努力，日夜修心

像影子跟随身体行恶之人，遭受恶报而痛苦形成之人零处善保而快，乐心无浊，则人生之路，唏嘘不平，必会因此跌倒，心灵清澈，则人生之路，平时安宁，你身心清澈，云得之人，可破恶魔之王行进与佛道心静之人得安乐，预防努力，日夜修心

各种挫折，各种诱惑行，可以指一个人的理想，使命和愿望越大，磨就会越多，但这些魔是过来磨砺我们的，看我们够不够坚定，毅力够不够大，道心够不够强，遇到魔来了，把它当成前进路上的伴侣膜也就不再是膜了

张衍胜佛诗人善守佛，善意佛，广彰言佛金华光佛宝盖赵空自在亡佛须空宝华光佛流离张延王佛谱现设身光佛不动之光，佛降佛诸魔王佛柴光明佛知会胜佛弥勒先光佛世经光佛善记月阴苗真知王佛

班特没有被众人嘲笑的话语影响，而是不动声色，从容不迫地讲了下去，而且旁征博野说的头头是道心意迭出，众人惊诧极了，没想到一首这么普通的佛技竟然被班特说出了无限深邃的佛里

醒萨之人领受三宝而快乐心屋躲着燃山之路，崎岖不平，必会因取编导心灵清澈着燃山之路，品顺安宁，以圣心清澈玩乐之然，可破恶魔之王，行尽以福，道心尽止，人得安乐，预防努力，日夜修行

回向禁虚空变法界，所有众生解脱烦恼，共成佛道囊膜消灾延寿药师佛蓝魔随心满怨，要识佛男模消灾延寿药师佛男模随心满怨，要识佛囊膜消灾延寿药师佛男模随心满怨，要失佛避惑的三个要领

朱熹的中庸张继续是一篇难得的历史文化文献，他完整地论述了儒家的道统论，首先是道的内涵血影尚书大语，魔中人心为微道心，唯微唯精，唯一允直绝中四句话表明宗旨，使其成为道统论的核心

实诏禅师是实修者，主体园运学创始人，读佛家，林记，道家龙门之真，传无生命自然之真谛，以饥风棒喝之禅道心法引人入迷心，见性之门，以易经喜随之内在功法，待人上意志延年之路

一个人如果在经历世间一切事之后，依然能够保持一颗真心，依然能够笑对红尘，依然能够心存感恩，依然能够无惧生死，依然能够道心不退，那么，即使未到西天，心中早已成佛了

例如宋代理学家们读尚书至伟大鱼魔，看到其中有这样几句话，人心为道心为威，唯今唯一允直绝中，恰巧和理学家们所要阐明的存心至心的理论可以比复，因而误解为尧，顺时，尧寿，舜舜寿余的十六字新传