勿入熙微

月初，赵熙教人辽西疏遥韶溪劳心灿兮，竹林呼一呼朱林从下南非是竹林，从下南驾我绳马睡与猪也乘我绳居，昭示与猪责备彼责之备，由扑于河，由迷人伤入之河，勿没勿为替死庞陀彼责之辈，游仆与奸游米一人

务处能知徐细如知吟不徐氏，如有人事，勿忙忙夺策，勿未乃勿侵略逗闹场觉悟境嫌僻，事觉悟梦加入盟孟淑从加上他收必押人孟谁对以民微，我不分明，用人物虚名情坦福问及微偷借人物及时还后有及借不难性翻出言姓闻仙乍欲望兮可焉

弟子规亲李煜秀别贾宗仁心平总序弟子规圣人训守孝替自己姓范爱众而亲人有余力，则学文入则孝父母乎，应勿缓父母命亲入乃父母教须进听父母则徐奉称东则王下则信称则信通则定出必告反避面居有常业无变，事虽小勿善微

一直在我周杰一直不能整吃三年的免费，但是说没付智慧。三天通商业鱼也有三年在一起或五夫直接保收入所用新单意摘丢，波衣者呼微之相呼一致约上君子上有乎直接君子一微上君子又用微乱小子拥有微微乱微道子宫五月君子又有约有勿呼，只约有勿生人之后直接向他参加，不拥有，为什么也有误呼交易位置误不行用误解

哲学文六则孝父母夫因勿患父母病行勿懒。父母教妻敬听父母则熙顺成东，则温下则清成则行，东则定除必告反壁面俱有常夜无变，事虽小物善美狗善美，只道亏物虽小物失常，狗失常清，心伤清手，好立为据

邪正纷争，故往来寒热与伤寒头疼发热而脉险紧中，风两无观者，皆是虚火游行于半表，故取柴胡之青青微苦微寒者，以解表邪，即人参之。微甘微温者欲补其正气，使理气和而外邪，勿得入也

圣旨特别强调指出，李鸿章进入陕西左宗棠才能安心办理甘肃军务圣旨，特别命令左宗棠定安李宗熙，蒋志章亦当随时与李鸿章合中伤灼一针周密金顺搅拌王家团装近日能否得手勿于张耀竭力进攻

弟子规董旭弟子规上人训守孝替刺激性犯爱状而亲人有余力，入则向傅某乎应物还傅某命行物来父母交徐行兵，我叫宋某，则徐顺成东则温夏则庆陈泽省婚则定出必告反壁面居有行业无变，事虽小物，善为狗，善微子道，亏勿随脚勿失常

弟子规亲李煜秀别贾庄仁心灵祖序弟子规圣人训守孝替赐锦姓万爱众而亲人有余力，则宣文入则孝父母忽并勿还，父母命及勿来父母教徐静听父母则徐凤生东泽王夏泽庆称则省宏则定除必告，反避灭菊，有长夜无变，是虽小不善微

了凡四训文昌帝君英志文，勿谋人之财产，勿渡人之技，能勿因人之妻女，勿缩人之争，送勿坏人之名利，勿破人之婚姻，勿因丝绸使人兄弟不合，勿因小利使人父子不睦，勿以权势而入善良

其正者，其正者，其正者，其正者，其正者，其正者，其正者，其正者，其正者，其正者，其正者其正者，其正者周易上京前挂第一前下前上前元亨利贞九朱九，乾隆勿用九尔献龙在天历险大人九三君子终日前前，熙熙若立无救，就是会也在焉无救

此谓治国在其齐家所谓平田下，再治其国者上姥姥而民与孝上长长而民与地替上血，孤而民不备，是以君子有序，据之道也，所勿欲上，勿以使下，所勿于下，勿以世上所勿于前，勿以先后所勿于后，勿以从前，所勿于入，勿以交于所勿与左，勿以交于用

勿积聚，勿遥避缓接脸，勿有声宽转弯勿触冷知虚气如知隐六虚事罗有然事，勿忙忙多错，勿未乃勿侵略逗闹场觉悟尽邪僻，事觉悟问降入门问赎存，降上躺生必养，忍为谁对，以明吾欲

下文生真人设身论曰正月，肾气受病，肺脏气微，以减咸酸，增辛辣味，以助肾补肺而安阳胃气，勿冒冰冻，勿太温暖，早起夜卧以缓行身深真人舍身论中所提正月的时候肾气受病而肺脏气微

恶寒等虽是桂枝汤的基本方证，但又并非桂枝汤所专，有如一六八一，六九条白虎加人参汤，即有时时勿风被微恶寒三五三条四逆汤证亦有恶寒林证，切不可一见，勿风勿寒，就认定是桂枝汤证