六级听力是中国人念的

印度佛教传入中国，在中国经过华华，终于成为发扬光大的宗派，不是理论严谨的为时宗，而是直指心境的禅宗与诚信。念佛的净土中，在中国人的日常经验中，五五是实时出现的思考方式

家庭系统排列第一章基本概念第四节系统排列中的良知的定义系统，排列里的良知有三个层次，分别称为个人良知，集体良知，伟大良知系统排列中的良知不是中国人所讲的道德良知

这个由自觉造成的团体生活，是不妨碍他的天下观念，是不妨碍他四海一家的，精神的。中国人的团体生活往前去，要发挥他天下魏公四海一家的观念，并且要发扬他有理走遍天下，无理寸步难行的精神

我们中国人真的好像是特别的喜欢月亮，在老师所读过的众多写月亮的诗歌中，有的借月亮表示下自己的一种寂寥，又得见月亮，抒发自己的一种思念，有的借月亮表达自己的纯洁等等

这六个思维，我再念一遍，大家看是不是确实就是我们中国人常有的六个思维，面子是大要知足，重情讲理，缓依法动机来源，以治本观，其行为做参照，非黑非白，还有灰，随机应变朴实版

我曾经当一个美国的中产的家庭比较富裕家庭，他就跟我介绍我这孩子我是伶牙来的，而且他们的观念也是不像我们中国人领了，孩子赶快半个讲解个信，不然人家知道他们就直接告诉小孩子

概念体系是多种多样的，有的是相邻的概念体系，例如根茎，叶花有些是相反的概念体系，例如大小和多少等，有些是并列概念体系，例如中国人，美国人或亚洲，欧洲等，有些是从属概念体系，例如男人和女人，大人和孩子等

面持与中国人行为之分析导言，近百年来，凡是留心观察中国人行为的人，不论是外国人或中国人，不论是学者或文学家，几乎都认为支配中国人社会生活的一个核心原则是面子的观念也许不是偶然的

中国人思想中的不朽观念五，现在纵是这样中庸的一种有关人类死后遗存的观念，也受到哲学家们怀疑和警惕的批评，甚至是出身于巫室阶级的儒，且经训练耳传，私桑祖先，祭祀种种遗理的人，正统派哲学家们也为了祭献和殉葬品的奢侈

这是中国人的概念，我要吃好是要吃得好，还有个叫奖服，要吃好要享受，就这两个概念孝顺我要吃好我。现在我年轻的时候我吃苦我吃不好，但是我是为了年老的时候吃好享受，怎么是想说就儿女孝顺

方平兄没有来过切卡托值班女士知道我是中国人后拿了一本纪念册，让我提字时，我就认真的写上代表我的好友方平先生十日谈中文本的翻译者在薄伽丘先生的故居向博家邱先生致敬

只看到前边一批傲慢的美国人，呆滞的，傲慢的美国人，但是我想过我有一个坚定的信念，我罗超今天既然来了它是第一个，但绝对不是最后一个后边的，很多的中国人都会相继的进入那个世界的舞台

可以量化重复可以通过实验证，而我们中国人采用整体思维去看事物，看到这三对东西以后不是把它们分开，而是把它们整合起来一整合，发现这三对东西是一回事，也因此产生了中国文化的核心概念

曾仕强教授指出，中国人浓厚的家庭观念来源于易经，因为易经本身就是一个大家庭，中国人用天地来代表父母，其他的六个话有三个是男的，而且易经中还有一卦叫家人逛，就是专门想

到了一九一三年，增到了二点九八亿的港，比到了三二年到达了九点三亿的港币，各外九点三亿港币是什么概念，九点三亿相当于三二年全国一百四十六家中国人设立的公司银行的总存款的百分之四十二