浊劫雅骚

全员代表作品离骚九章九歌天问楚辞，战国时期屈原创造的一种尸体离扫名句举世激浊，我独清，众人皆醉我独醒与天地兮同寿，与日月兮齐光，苍浪之水清晰可以浊，我应苍浪之水浊兮可以浊我足

华兹华斯和湖畔诗人贺尔律治骚塞等开创了英国式的温文尔雅的浪漫主义，他们沉溺于大自然的优美风光中，表现出一种与浑浊的社会现象，彻底决裂而远遁于宁静的湖光，山色和幽深的内心感受的倾向

将这种几个方面供应并论的起升，长着刺，短着刺病，树着繁星大着并进上圣浊气高下，圣浊气站带浊，气吹细浊，气骚，色泽心痛浑浑，刮至如涌墙并进来，未必绵绵崎岖，屈存者死

艾气酸腐大便酸臭为伤时伤辱之症，大便臭会不堪是大肠肌热辨析心骚是脾虚不孕，夏利清谷不臭而兴为脾肾虚寒，小便黄赤骚晦是三焦运热，清肠少臭是肾虚寒混浊而带腥臭是膀胱湿热，呕吐物酸腐多为食积化热

现在生产的高级私制物，例如四绵残，其鲜度足有十四档，就逐渐汉代骚访蚕丝技术的高超，就它可以说代表了其汉初养蚕骚思制造工艺的最高水平。就国家国宝劫难就很多人，尤其是湖南的民众都应该知道

诗经小雅劫南山之时，劫南山，解笔南山为时炎炎赫赫失隐名具耳沾优先如谈，不敢细谈国际组长何用不兼解。彼南山有实其意，赫赫失隐不平畏。何天方见磋桑乱红多名言无家惨默承接，掩饰太师为周之敌

其内者浊以己，其病逐大止之内怀痛转经痛，膝内腹骨痛，隐骨隐蔽而痛，阴气扭痛，上瘾期两邪痛影音中其内痛志在凡，真劫次以之为术，以痛为书，命曰孟秋毕业，诸上英之精起于小指之下

则子汪公一下只与数人之子弟劫辱消削而教之，以撒骚，迎怼紧腿之节，熟数之温及其石油物链，则此填字之冤姿，众姿一致，公情大福渊士之士字与分民之菌朽，结入大学而教之意，冲力整形

魏贞元实心兴力，极力离间，特参大贪涅斯卢慎贤奉有聚会，残奏深刻，江月之止，可谓客尽乃值。你加一己回原衙门办事第御后批示魏贞元劫己发奸，不负大师，浊雨内生，厚不为力

中风以火劫发汗，斜风被火热，血气流溢，失其长度亮阳相熏浊栖身发黄阳盛则欲逆，阴虚则小便难，阴阳俱虚结，身体则枯燥弹头，汗出其境而还赴马而喘，口干烟烂，或不大便，久则瞻语

遭三毒污染了的心灵所承现的现实自然就是与三毒相应的污浊的现实，有别的原因，一切不幸都是由自己的心灵吸引而来的，是无休止的，轻对自己的不幸牢骚不断的那颗心换来了不幸达至开悟

从从此书的世界开始混乱起来，爽痛苦的说后来骚难问，劫难发生之后，微情时刻的首领微对这个部落的百姓说我们部落遇到了巨大的灾难。初步统计，我们被抢走了一百零八八个坎季

服肾阳，以救其虚线，视为全变之法，而用桂枝，麻黄等法，又不能避其无过于不及之逼，或喊出不撤而邪不外散，则有传遍他经及发黄蓄血之病，如中风以火劫汗则两阳熏浊，其身发黄，杨胜则欲虐阴虚则小便难

口干烟烂或不大变手竹造扰，捻衣摸床，小便利者，其人可治太阳中风本宜桂枝汤，以解积二一烦，以火劫方法发起汗，斜风更被火热写被逐而散于内，其被迫而寒于外，因而士气循环长度烽火君属阳，故谓两阳相熏浊，其人深发黄色

由此可知，中风的病情本就偏晕热，而以火劫发汗则身体越来越热，血液被热熏浊，导致红血球崩坏，血色素游离分解变化而成了一种新物质，齐名叫做海妈，吐定其已溶解于血浆中