璇玑箓血契

请听第三章仪式分析第一节黄箓唐宋时期开建黄箓斋有一套复杂的礼仪程序斋主须于白日之前，据此投礼道观大的法师门下请其开建黄箓斋法师需先审查斋主是否诚实恳切，皈依信奉，以摘主制，胜相之前起白大道

于是，张天師以雌雄宝剑之锋利符籙咒法之奥妙大战漫天鬼神数个日夜，将那些野鬼携身一降伏，最终将六天鬼王囚禁于北英风度城，将八部鬼帅流放在西域边垂之地，便于漫天的鬼神签订契约

现在也是建载于一些通俗文学文献中，也有人怀疑他的真伪，当然也有学者进行考证，通过像朱淑珍的璇玑图记，这是很确证的，包括里头的一些内容信息，学界普遍认为还是有一定可信度的

不过，许仙倒是发现了一些有用的符箓，其中有一个隐身符能够让使用者隐身一段时间，还有什么寻人符叠成纸鹤可以帮忙找人可笑的还有质梗服就是专注骨头卡在喉咙里的，其他的更是数不胜数

像苏门四学士之首的黄庭坚，就特别佩服苏蕙写过一首织锦璇玑图，千绝句就说千诗之旧，回闻己如此阳台母语，何只有英灵，苏蕙子更无回过都连播，能让苏轼能让黄庭坚这样的人佩服的

露出一面儿写满了字的屏风稿，这是一副南北朝苏慧的璇玑图，总共八百四十一字，纵横各二十九次。无论是纵毒，横毒，邪毒，交互，毒正反毒，或退一次笛子毒均可城市时有三次五六，七言不当，甚是绝妙广为流传

后世医家把它叫做开节气，在一正后，虽然是一派的血热不竭的临床表现，但是它是血热凝结。在用了一派寒凉药的同时，你加一个温通的通阳，化气的桂枝，利于血热凝结的这种契机的疏导和开达，利于血热这种凝结

包公经脉必阻，气血瘀滞所出现的痛经闭经，月经不调，小腹痛和气血凝聚不散，指肌块儿血液在气的统帅下，周流不息，血瘀则气行不畅，气机阻滞则血郁瘀活，血趋于有，利于契机的通畅

如新文房所叙述的，然而新文房还是批评李季兰，于璇玑被世风熏染，过度了被男诗人们的思想完全异化了，只是记录染缸，就不能够像后来李学先生所鼓吹的那样讲究淑女之怡男女之别了

与此同时，叶凡的天极傀儡也出现了不小的问题，不过七头蛇是血肉之躯，傀儡却是叶凡用明铁铸成的抗爆炸能力远超七头蛇，趁他病咬他命叶凡一剑砍下了七头蛇的一个脑袋，有了上翅的教训，这次砍下了七头蛇的脑袋之后，叶凡立刻调动了符箓，将被砍下来的脑袋给爆了开来。七头蛇勃然大怒地朝着叶凡冲了过来，不过被空阵给挡住了，鸡头蛇呼隆的冲击着大阵变得摇摇欲醉了起来

心脏是人体的发动机不行，你其他脏腑的工作效率都会受到影响，是不是心脏为五脏之首，他没有了，他人是活不了的，先用心脏才有其他的契合学的说法没有了，心脏气不行，血不行，你合成血也是死血一弹

肝的书写和藏学是相辅相成，相互为用的书写关系的人体契机的调唱，而藏学关系的学业的储藏和调节观，二者密切的关系就体现为气域血的何挑书，写机能正常契机，调肠，血运，通达，藏血才有保障

痰湿是由气机的郁滞开始的，气会带着血去进行，如果这个气一停血就不走了，就会变成什么血瘀，气滞痰浊，血瘀交接在身体之中就会导致非常复杂的变化。包括肿瘤在内的许多疾病，都是由于一个简简单的，简简单单的契机失调开始的

叶天寿老师的这个卫星营选很多，就很多符合理论了，理论上确实是这个和实际联系起来就符合实际的，但根本本质是契合学两个传遍就胃气都是在气引血，都是在血气，血两方面的传遍

是血热淤结，预警成型，而且淤血的病势比较重，热血，它已经收敛，热势比较和缓，在临床表现上，少府硬满，硬就是医生按着硬少妇硬满满是病人自觉满欺人如狂或者罚狂，也可以有血热郁结，影响契机的书信