择其天修其道
更新时间:2022-11-17 08:10为您推荐择其天修其道免费在线收听下载的内容,其中《大学第三天》中讲到:“大学第三天大学之道,再明明德再亲民,再止于善,知止而后有定定,而后能静进而后能安安,能后而虑绿,而后能得物有。本末是有始终师之所,先后择进道义,古至于明明得于天...”
大学第三天大学之道,再明明德再亲民,再止于善,知止而后有定定,而后能静进而后能安安,能后而虑绿,而后能得物有。本末是有始终师之所,先后择进道义,古至于明明得于天下者,先治其国,欲治其国者,先其其家,欲其其家者,先修其身,欲修其身者

大学第三天
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徐福温采盖利戒,烟瘾时才,或由于侍卫道跨废道也在善见者不拔,善报者不脱司。孙毅祭祀不错,修之于身,其德乃真,修之于家,其德乃于修之于乡,其德乃长,修之于国,其德乃丰,修之于天下,其德乃普

二十二读《道德经》
12:38/20:03
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才过有余,是为道夸非道也。在善见者不拔善报者陀子孙已祭祀不错,修之于身,其德乃振,修之于家,其德乃于修之于乡,其德乃长,修之于国,其德乃丰修之于天下。奇德奶谱,故意身关身意加不加以相关相益或棺果以天下观天下五和一只天下

四十三读《道德经》
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道德经第五十四章善见者不拔善报者不托子孙,你祭祀不辍,修之于生,其得乃真,修之于家,其得乃于修之于乡,其得乃长,修之于邦,其得乃丰,修之于天下,其的乃朴,不以身观生,以家观家

65/100天籁之声
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楚田圣吴昌盛徐福温采代理检宴影时才会友谊,是为道夸非道也。在第五十四章三见者不拔,三保者不脱子,孙已既是不错,修之于生其的乃真修之于家,其的乃于修之于向其的乃差修之于棒旗的来风,修之于天下旗的来谱

《道德经》 诵读 12月2日
16:04/25:00
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道也在第五十四章上见者不拔,善抱者不脱子孙,以祭祀不辍,修之于身,其德乃真,修之于家,其德乃馀,修之于乡,其德乃长修之于国,其德乃丰修之于天下,其德乃不顾于身,观身以家观家以乡观乡,以国为国

2021年4月18日 08:53《道德经》1-81章6遍 共计112遍
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曹胜除田胜吾称圣须辅文才代李健宴,以是才获有于侍卫道夸妃道也。在第五四章善见着布巴善报的布托子孙已借四不错,修之于身,其德乃真修之于家,其得来于修之于乡,其得来长,修之于国,其得来奉修之于天下。其德莱普故以生官生以家官,下以乡官乡,以国官国,以天下官天下五,何以知天下然哉

道德经 周兴旺 2022年2月5日 上午7:20
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夸非道也灾第五四章善见不者不拔,善报者不脱子,松已祭祀不错,修之于身,其的乃珍修之于家,其的乃鱼修之于乡,其的乃长修之于国,其的乃分修之于天下。其的乃普户以生关生,以家关家,以相关乡,以国关国

20191129补诵1127应读《老子》第103遍
14:30/21:10
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招肾除甜肾无仓肾虚福文才戴笠剑雁瘾时才会由于世卫道夸被盗,野灾善见者不拔。善报者不托子孙已祭祀不辍,修之于身,骑得乃震,修之于家,骑得乃于修之于乡,其德乃长,修之于国,其德乃丰,修之于天下,其德乃普

十八读《道德经》
13:09/20:40
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二名号晋朝正品皇上,他们学佛人才道理,中道也是朝后,有一时道发悲道,也在生命的步伐。生命的不同指数以七十五针绣之于身,其德乃真修之,以将其德乃馀修之于将,其德乃长修之于国,其德乃缮修治于天下,其德乃不贵于身,观水与江

道德经0327
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知止而后有定定,而后能静静而后能安安,而后能虑略,而后能得物。有北末是有忠实知所先后则今道义古之欲,明明的与天下之先,治其国欲治其国者先起其家,欲起其家者,先修其身,欲修其身者

修己达道 2021年5月10日 上午6:28
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千万不能理解成停止结束,这个地方可以参考大有卦里边的顺天修命的修修复就是让赋道更加美好,更加善美的意思,即是指六二爻是阴爻居柔味又在夏金卦正中位置是履得其位,会顺应大势做出正确的选择

084老刘说易经—复卦(二)
07:17/09:05
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阿尔后能绿女儿后能得物有,本末是有忠实知所,先后则尽道已古之语,明明得于天下者先吃齐国与吃齐国着和坚持起家玉池七江先修曲,愈加预期七十与其其家者先修其身,欲修其身者,先正其心

大学打卡第81天1-6一遍2021年3月4日 17:45
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后则尽道以古之于明,明德于天下,则先持齐国,御持齐国的先弃齐家御其齐家的先修其身,欲修其身者,先证其心,欲证其心者,先承其意,欲存其意者,先治其自治,在格物而后之治之者后,亦成而后新政而后深修,而后加其加强而后国治

刘娟 2022年3月15日 下午11:08
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道德经第五十四章善见者不拔善报者不脱子孙。你祭祀不辍,修之于生,其得乃真,修之于家,其得乃于修之于乡,其得乃长,修之于邦,其得乃丰,修之于天下,其得乃朴,故以身观身以家观家以乡观乡以邦观邦以天下观天下无何以知天下燃灾,以此善于建树的没有力量,能动摇其一

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