阴阳之临

今天，我们学习本能论第六篇阴阳五行心结第四节，阴阳五行的启示与推演一阴阳五行系统性之推演中医在伤寒论辩证，失治理论和方法体系之外，另一大临床医疗体系主要是医方体系

具体情况具体分析本难所言，统论凡脏腑病之大概来阴阳之正义本乱论述了对于脏腑病变以及喜物的变化，以患者喜恶来诊断丈夫的病位，其内容丰富了内经葬向阴阳理论为临床中疾病的阴阳属性

从根本上说，即使阴阳的相对平衡遭到破坏，出现偏盛偏衰的结果，对于阴阳的偏盛，偏衰素问质证要大论指出因警察阴阳所在而调之，以贫为欺，因此，调整阴阳五篇旧壁，恢复阴阳的相对平衡，促进阴平阳密乃是临床治疗的根本法则之一

在外与筋骨皮肤相合，体内有阴阳体表，亦有阴阳在体内五脏为阴六腑，微阳在体表筋骨，微阴，皮肤微阳，因而临床治疗上病在阴中之阴的五脏，可赐阴经的营学和书学，并在阳中之阳的皮肤

临床上，阴阳两虚的情况确实很多，基本上咱们见到你单一的阴虚也好，单一的阳虚也好不多，就是说至少咱们见到的情况不多，阴阳两穴的症状很多，阴阳两虚的情况下，它也有阴虚为主或者阳虚为主

在于对阴阳五行学说的深入探讨，强调阴阳互根，提出五行五藏，唱到杨飞有余，音译不足。在临床治疗方面，对于虚损心疾病，善变命门之火，善用阴中求阳和阳中求阴的阴阳互济治法，并重视养阴志行，偏不惊喜

以脏腑气血，阴阳亏虚为其基本病急，分别出现五脏气血，阴阳亏虚的多种症状，而虚劳与其他疾病的虚症，虚劳与内科其他病症中的虚症在临床表现治疗，方药方面有类似之处，两者主要区别有二

什么时候这种阴阳使耳机脉的精气对立互通的运动止息了，人体的生命也就走到了尽头，恬淡虚无，真气从之，做到精神内首临绝不寐，阴爻二气自然回归平衡，没有外来因素的干扰，身体的阴阳二气会自我调节回归阴阳，对立护身的运行常态

如李东垣的脾胃升降，说黄元玉的五脏升降等于本篇的阴阳升降，理论是三精气行之间转气充分地体现了阴阳依存护根转对中医学理论的发展以及指导临床有深张景岳所说的善补养者必于阴无阳则阳得阴柱而生，容善补阴者必于阳

汗不出而热，齿干已繁渊，浮满死能东不能下，阴盛则深，寒汗出身长青树立而寒寒折绝折浮，满死能下，不能东此阴阳更盛之别病治行能也能动不能下这个能字要读作脉，而病之行能也的能字要独做态提，要从临床角度来叙述阴阳的关系

黄帝内经强调，阴阳失调是疾病发生发展的根本原因，因此对临床上错综复杂，千变万化的病情都用阴阳来加以概括，说明善诊者茶色案脉先别阴阳，即在临床上，首先需要分别阴阳

皇帝曰余文上古有真人者，提窃天地把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能受避天地无有忠实。此其道生钟鼓之时有之，仁者纯德起源道合于阴阳，调于四时去世，临俗鸡精全神

如寒热药属阴温热药，属阳胃酸苦，咸的属阴心，肝的属阳，具有收敛沉降作用的属阴具，发散生服作用的属阳临床用药就是根据阴阳的偏盛偏衰的情况确定治疗原则，并要根据药物性能，阴阳属性和作用针对病症的阴阳性盛衰情况，选择相应的药物，以纠正阴阳失调，以达到治疗的目的

欧约寒暑燥湿，烽火天之阴阳，夜三阴三阳上粪之木，火土，金水，火地支阴阳液生长化收藏下印之天，以阳生阴，长地阳沙阴藏，天有阴阳地，亦有阴阳木，火土，宁水，火地之阴阳也

十恒南逆班固两都做二经赋，应以粉剑金丝附会十年乃成大将军邓志齐齐才累照，不应恒善技巧，游志思于天文，阴阳地算安帝雅文善雅文恒善数学公车特征，败廊中再签为太史，令碎奶言和阴阳尿尽玄机之症，做混天仪主临县