欲生梦死

行生生之有度，四时为宜，不懈务实，以天地如一得一知情欲，知死生事，故生和五阴色和五行脉合阴阳事，故生和物颜色和物性脉合，阴阳设置阴盛则梦涩，大水恐惧，阳盛则梦大火繁卓，阴阳聚盛，者梦相殴，毁伤上升，则梦肥下升则梦度甚保，则梦欲甚积，则梦取刚进，甚则梦露干净，甚则梦哭

维罗尼卡在死亡中获得了生的欲望，并用自己生的欲望拯救了爱德华，让他能够继续追求艺术之梦。如同一个医生所说，直面死亡才能好好生活，朝生暮死方死，方生唯有直面死亡才能看到生机

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与我所欲言，梦子与我所欲也，行等义，我所欲言，二者不可独见者。鱼安许熊掌作业争议我所欲也。意义我所欲言，二者无可同间守身而举。一周也致意我所欲永胜于深者，我不为狗得眼，只意我所无所物有胜于死者，我患有所不必言

导之以德其之以理奇迹百米油池，且格油池显格子曰无时又武而治于学，无时又武而治于学，三十而立，四十而不惑，五十而知，天命六十而耳顺，六十而顺，七十而从心所欲期，时而重新所欲，不与举，不与己梦，一死问笑梦一梦想

若此古之真人，其情不梦其约无忧，其实不甘其息，生生真人之息，以种众人之息，以豪屈服者，其意言若蛙其事欲生者，其天机切骨之真人，不知越生，不知不死其畜，不心其不惧萧然而亡也

若死骨之人，七情不梦，七绝无忧，其实不甘其息，深深真人之心，以种众人之心，以后屈服者，其一言肉蛙其事欲生者齐天即险骨之真人，不知月生不知物死其出，不心其入，不惧萧然而往萧然而来而已，不忘其所始不忘其所终，受而喜之，忘而复之，事之谓不以心捐道

只有其他辞职唱里升起警兵，以力找主，也有死于几点，直觉自然，佣主不得意，故翻以后私欲之梦，职责辞职不理及私欲扁腿听以后可启之动职责辞职不理即可起，便消除或待心生，则此止急不逮

若此古之真人，七情不梦，啼绝无忧，其实不甘其息，深深真人之心，以种种人之心，以侯屈服者，其意言若蛙，其是欲生者齐天基浅古之真人不知月生不知，勿死其出，不心其入，不惧萧然而往萧然而来而已矣

子曰人缘枯灾，无欲人生至以生死百万扎空之礼，或空罪空子乐之礼空，翠云瓦金温经不当，经济危通信为什么梦之家之里是不知临马青刚子月秋雨幸高于过人，必知之，只人格善必

汤显祖曾经说一生四梦得意之处为在牡丹亭，主要写杜丽良和柳梦梅生死离合的爱情故事，暴露了这个封建礼教的残酷和虚伪，歌颂女主人为情而死，为情而生的自情表现，以及要求个性解放的强烈的欲望

令人亦是卧又解散梦，秋次东风并不以令人狭窄失衡，冬次春分并不以令人欲卧，不能眠绵而有见。冬次下分并不欲气上发为朱壁，冬次秋风并不以令人善可凡似修复者避五脏中心者，坏死中皮者

二师世尊欲重宣此意而说既言我念过去式，无量无边界有何两诸尊令大同制胜如人以力膜三千大千土，尽死诸地重皆兮，以雷默过于千国土，乃下依沉淀如释然，转眼尽死诸臣梦如是

王希莲认为，宝玉在梦中曾与秦可卿发生过云雨之事，宝玉因男女之欲而产生男女之情，故对秦玉对象秦可卿的死亡感到悲痛，就是王熙莲的这种解释，又把宝玉降低到了与贾珍同样的层次，也是对宝玉的一个物

劝司马颖诛杀梦久司马颖批准第十一件事留守洛阳的上官寺凶暴残忍，随心所欲，代理首都洛阳市长周富是周俊的堂弟，跟京机总卫数司令满分等阴谋诛杀上官寺事机不密，消息走漏满分等人生死