一视静虚空

四者原熏习境未依法处理，故变照众生之心，令修膳根，随念视线，故此四种大義居以虚空与静静为欲虚空明觉其无二无别平等，便在静静明觉其朗照而无照功。如此空静是眼觉体质在其自己远离一切十年无依法可信，以非绝照异故积解题朗线冤情不在能所关系之中，既无法可现，即无境界相即无所照，字义无能照。因欣喜静是心真如体，具足无论性功德能有欣喜众生，使之觉悟向上，厌生死苦，乐求涅槃的作用

你如果懂得虚空，不但跟你眨眼虚空，还会跟你说话，虚空还跟你天天紧紧地生活在一起。如果没有虚空，我们身心在哪里，安顿虚空没有跟我们眨眼，其实虚空已跟我们生活在一起

五韵甲和处虚空汇合处心动虚空城虚空的虚空本无量又怎能虚空之虚空，耐心之虚，空心于行而上在无量无边心于行而下，在外见所直心于中，正处虚空的事物虚空在事物中运动，有辩证法，有对立统一

飞翔何方圣贤之光，真人空境何方圣贤之光长生露漫长生露长悠悠，慢慢悠长，走向远方，虚空泛放，层层虚空，空静来往，层层绝交往返炉往静空静静，念念绽放，慈悲光芒，性命商修层层之上

身外籍山河，虚空大地，闲是庙门，真心中悟，譬如百千澄清大海，弃之为任一幅偶体目为全朝穷尽银薄国如等，既是迷中被人如我垂手等无差别，又云妙绝明心扁石方界韩愈如来十方国土清静，保烟妙绝，王差又云，诗房虚空，生如心内，犹如片云点太轻，敌矿诸世界在虚空烟

明智者若善，用其明智即可。从此云空中读诗意小文文中有微叹与沉默色与香爱和怨无作者姓名无年月无故事无然而内容及柔美虚空竞技读者的灵魂，终如有音乐虚空名兰读者灵魂上却光明静洁

今天我看到它依然在金属感的顶部延伸出来的新叶片，五一五凿向着虚空，向着素材的相想象生长着。绿萝的生长是安静的，现在是春天，是安静的素材，正在整理纪念尾案的一个集体

按此言，虚空向如空的空间，染空的空间，淡色而有故事，妄法经说，犹如虚空，本是一遇欲崛起，广大无分启向，此正是有破之而现此不得结着，反指此虚空之欲为一虚空象虽任虚空象为如来性，此正是人，我见之邪之

虚空的意思是与充实相反，如果说原子未存在逝者的话，那么虚空就必须是非逝者，非存在非是者。原子论者于是面临着一个难题，要么承认本源只是存在而放弃虚空，要么坚持虚空，并承认本源也可以是非存在的

明天不断的来，真正的虚空是没有穷尽的，他也没有分段，昨天今天明天也没有分成过去，现在未来永远是这么一个虚空，天黑又天亮。昨天今天明天是现象的变化，与这个虚空本身没有关系

此虚空性广大南梁眼含陈茶如是则空大皆小心烈余生一念展微不可举世即可，以置危至墨一念五体之望，心而与此求极乐一正之妙境，五不可求而求，岂不甚惑即了，此役则知如是空性无边，虽不可量，原不出我大学清静，心中如比片云点太清理，放诸世界，在虚空间，况此色身在世界耶，放此忘心在色深烟不知望为身着借大公园，从仙是红不出

凡不能周变法界的任何相对事物，都是我们说的点，而不是全体较点就叫其细也。夫全体才是无限周变的道，我天下都是我自生的话，佛法上就叫虚空粉碎大地平成虚空大地都没有了，因为虚空大地是天下的，像天下成了我自生，当然就没有虚空大地了

于是我读懂了梧桐的镜，那么一下面就下面一下不是海探桃韶华流逝的漠然，不是埋怨人潮人海中的不近，而是一种禅意。一种宁静和虚空的玄奥服，从自然又抗衡，自然，洞悉自然又糊涂

敞亮的寂静中，向海的辽阔，像美好的一天祈愿，但愿你幸福不治，在风暴中别过脸去，所有褶皱都抚平，所有贝壳都住着浪潮的语言，我们尚不能占据久远的过去，如同椅子不能占据以示的虚空

来好站桩接受后，禁止不动守着混圆圈儿连接虚宫，不加任何强烈的主观意识，安静地站着。的确处于宋琪讲人的状态时候，体察身体，里边体察身体周围，体察虚空，随着体察的深入意识，逐渐进入一种非常宁静的状态