湘西落花洞女

我们要说到的湘西三邪之一的最后一个落花洞女，跟民间所说的种些非常类似，所谓落花动物飘落的落花朵的花，山洞的洞，少女的女，又称作落洞，是湘西神秘文化中最富有特色的部分

洞渡口由四川过湖南去考东有一条关路，这关路将近湘西边境到了一个地方，名为茶洞的小山城时有一小溪，西边有座小白色小塔，他下住了以后对人家只有一个老人，一个女孩子，一只黄狗

然而，自古就有神秘之地支撑的湘西，最吸引人的还是他那边儿独特的民风民俗，尤其是流传至今的湘西三大千古邪迷赶尸，巫蛊和落洞其中又以赶尸尤其神秘，惊悚诡异，排在三大邪迷之手

湖北徐元泉部队在湘西洞庭湖地区的有力战机利用湘西，只有陈徐珍这支孤军，且内部派系复杂，指挥不统一的弱点，利用我军集中力量指挥统一内部团结斗志旺盛，指战员都决心打好两军会师后的第一仗

在查阅各类关于湘西赶尸的文献记载时，发现，在上世纪五十年代初，曾有两名解放军战士遭遇过湘西赶尸队伍，再一次证明了湘西赶尸的真实性，同时也为大家揭开了湘西赶尸的真相

这一种角度和立场是否有效，是否适用，是否是强加在湘西文明上的，是否应该从湘西自己的文化价值和生存准则出发来考察湘西这部分东西，还追问说，当我们用现代文明来质疑湘西的乡土世界的价值观的时候

没了半点，色泽乌晴一片眼珠暴露身世，恐怖。前辣酱看了棺材一眼马上说落花冻雨是不会死的，赶快盖上盖子，我们走不能在这洞中呆了，我也觉得这东西不要招惹得好。跟陈文说了同样的话，陈文看了几眼后了声，让我和他一起搬起棺材盖子，盖上了棺材

带到了沈从文的宅儿梅小斋沈从文的面前就这样出现了一个陌生新奇的女子，一个将在两年后闪现在中国文坛的文学新型一个将会与他在长达六十年的时间里产生友谊和隔阂的湘西老乡。沈从文和丁玲一交谈，才知道他们同是湘西人

落花的奇想，历代诗人歌咏落花的作品和尺有千万落花，令人想到的无非是春之江氏美景异过，引起人们对美的留恋对生命的叹息。如唐代崔主的马上行人莫回首段军长势欲残食翁红的落花人独立和辛弃疾的西春，常怕花开早

他的小说的开头，各式各样的边城的开头取了讲故事的方式由四川过湖南去靠东，有一条关路，这关路将近湘西边境到了一个地方，名叫茶洞的小山城时，有一小溪西边有座白色小塔塔，下住了一户单独的人家

洛红说不上是有情物还是无情，只是诗人把自己的身世和落花完全结合起来，把感情移向落花才使落花也具有了人的感情，从而变成了有情物，落花有情，表现在去酿造新的彩色的世界

凤凰古城，但凡读过沈从伟先生的编程的人，无不为书中所描绘的湘西编程所深深吸引边城，仿佛是一首牧歌湘西的风情，在这首书馆的牧歌中悠然弥漫，那种洋溢者牧歌气息的山山水水与充满着善与美的纯洁人性，使人们对湘西的凤凰古城产生了无限的神网，位于湖南湘西

只有湘西地区的群众闻见着赶尸仗的小英罗，直到回避湘西村外有路，而其他的省道一般是穿村而过，他们当然不准死尸乳村湘西人闻见着银罗生，他主动将家中的狗关起来，否则狗一出来便会将这死尸给养烂

在由永安北上到浙江金华，黄少红季宽为浙江省主席，从金华沿山路直达海边，再由海边折毁精华西行到安徽徽州，黄山，李品先为安徽省主席从安徽南行入江西转入广东，在广东跑了很多地方进入湘西，古郑伦为湘西隋敬主任，再由湘西回贵阳

有湘西，当然还有湘西街，是在木鱼镇的中心里边，这个很古朴的很紧约，建筑材料上有木窗，草屋顶，小青砖，呐风墙等等。再过去就九重河，就是发源于神龙架老君山的九重河下游，经过新商县境内注入湘西