我本是良民

若能听五言改行，从善无意，失而为良民福尔如赤子，更不追久而等既往之罪，如夜方梅南春王寿谢无金，只与良民一概而等气不温之，而等若心性也成南耕，改动意犹而等任意为止

有管城市之中有田野之内，起逐，今日担惊受怕又苦终生组织亲密家婆，妻子鲁鲁一又和好而等好字撕掉，若能听无言改行从善我几十二位良民富而如赤子，更不追究尔等机网之罪，无金之于良民，应该看待二等起步

汝亦有和好而等好字思量，若能听无言，改行，从善吾济士而等为良民，辅而如赤子，艮不追究，而等既往之罪，如叶方梅南村王寿谢院备无经，只遇良民，一概看待而等，岂不闻之

等好字思量若能听无言改行，从善无极势而等为良民，辅而能如赤子，更不追究，而等祭王之事如夜方，美南春，王寿，谢岳北，吴京只与良民一概看待，而等七步闻之而等，若喜性宜成

若能听五言改行，从善五级视耳为良民福儿，如赤子，更不追究，而等既往之罪，如叶方梅，南春，王寿，谢月辈五经，只遇良民一概看待而等，岂不闻之，而等若习性已成难耕改动

若能听无言改从，若能听吾言改行，从善物极视而为良民福尔如赤子，更不追究，而等即往之罪，如叶方眉南春，王寿谢月辈无今之于良民，一概看待而等，岂不闻之，而等，若喜性已成难，更改动亦有而等任意

阻止身边家破妻子辱，亦有和好而等好思好字思量若能听无言，改行从善，无以事而等为良民福而如赤子，更不追究。而等既往之罪，叶如叶芳，梅南春，王寿谢，月辈无金，只欲良民一干看看一概看败而等，岂不闻之，而等若习性已成难更改动

这样就按你的说法，想做良民的就让他们去做良民，想跟你留在泰山的没问题，泰山脚下也有土地，你们自己种自己吃。齐国政府每年在补贴你们一部分，让你们享受一下强盗津贴，让你们吃喝不愁外带灵用，那不过有一点从今往后不能再打架结束，不许再拦路抢劫

等好之思量，若能听五言改行从善，五皆思而为良民托福尔如次子，更不追究尔等即王之罪如一方梅兰春，王寿先曰被五经子与良民一改看待尔等，岂不文之，而等若习性已成难耕改动若也有，而等任意为之。吾难调两广之狼打兮调胡香之死，土兵清脆，大军微要叫曹雪，一年不进，至于两年不进，至于三年耳知财力有限，五只冰凉无穷，重耳等皆为有意之乎

正式念四幅本是快乐式，积善之家，必于庆世，间本是一福字，只是世人时不得福地，本是安坐主安心之回，谁会跟佛说万法心想生，我把道德做好种四首再罢人兼忘，服在大地以生根

秦时三寨主那太华灯压寨的夫人，在丹凤，我的本事，鞍山的良民怎能把他答应说了一声，不应他们把气声今天清晨又来了一人下定理说今天晚上娶亲星要是答应把亲取不答应是强拉硬罪也得上山峰

等若比遇害五良民十五民寒无疑，几无时聚，无如根无牛父母死亡，妻子离散，吾欲失吾民必尔之田野背尔等所请夺亦无可已，无可惠之残就使，而等经为我们亦必须尽杀而等，而后客无金特浅人赋予而等刺耳

在我看来，是否正在相反，自控与自由都是人类的本能反应，就像军民的良民均匀不可带过自控，人们就像活在囚牢里一样，有的呼吸太过自由，我们又会像活在自由的概念折磨自己化就如何

等耗子思量，我能听无言，改先从善，吾即时而为良，民福而如赤子，更不追究，而等既往之罪，如叶芳，梅南川，王寿谢月背，不禁致意良民一概看待而等，岂无闻之，而等，若其性已成难更改动

孙公宇的这番话说得实在入理会解除小国警长的怀疑，哪知道他仍不罢休，把良民政交还之后，特务说你怕麻烦，我们不怕麻烦去给聚元泉挂个电话，让人来接少掌柜的孙公宇是何等聪明之人