次元至极
更新时间:2022-11-19 05:15为您推荐次元至极免费在线收听下载的内容,其中《5遍计35遍6月2日论语《卫灵公第十五》5遍计35遍》中讲到:“子约军到这次盗墓故事更严的在其中,以学也不在其中,以真实的谱子君子忧道,不由秉己至极之人,不能守之,虽得之一时,是极之人的守之贵,专利之不增明,不敬至极之人的守...”
子约军到这次盗墓故事更严的在其中,以学也不在其中,以真实的谱子君子忧道,不由秉己至极之人,不能守之,虽得之一时,是极之人的守之贵,专利之不增明,不敬至极之人的守之

5遍计35遍6月2日论语《卫灵公第十五》5遍计35遍
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不得已,故乏一号私欲之盟指责此治不利及私欲变退定义好客气之动,只责此至不利及客气变消除或待心生,则此至,即不待呼心,生则此至,即不呼造心生,则此至,即不造度行生,则此至极不度奋行,生则此至极,不分贪心,生则此至极不贪傲行生则此至极不傲炼行生则此至极,不令盖无一息而非立志则至之时,无疑是而非立志则至之地

孔元2572年6月8日示弟立志说83-84
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听义豪客气之动,指责辞职不利,即客气便相处,或带新生则辞职,即独带呼新生则此至极不呼造心生,则此治,即不造度心生,则此治,即不度奋心生,则此至极图分贪心生则死,至极不贪傲,心生则死,至极不傲例行生则此治即不令,概无一息而非立志

孔元2572年5月16日示弟立志说26-27
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职责辞职不利,即客气,便消除或带心声,则知呼心声,则此至机不呼。杜新生则辞至,即不杜愤心生,则此至极不愤贪心声则辞智,则此置机不贪傲心生,则此至极不傲拎心声,则此至极不拎盖

教条示龙场诸生+示弟立志说
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已有私欲,即便之觉自然融注不得已,故返一豪私欲之盟,指责此之不利及私欲变退,听一毫客气之动,指责此志不利即客气,便消除果代新生则此治其不代呼心声,则此至极不呼操心生则此至,即不操杜牺牲,则此至极不杜愤心生,则此至极不愤

《示弟立志说》2021年4月7日 22:09
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若是望用神,是生福士尧的所测之士,为兄用神克制士尧用神是生服侍尧的所测之士,为吉用神,是克制士尧的所测之势,为凶士遥望至极,祸若至极时,顺势咬之,性断世之极凶,即势望至极,用神声服侍尧以极端克制士窑以胸段

第39章八卦预测真踪
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竟毫无意义地又搞了一次两栖登六,他让从仁川登六不久,锐气正胜的第十军撤回海上,在元山登六。截住现在已被包围的人民军让从釜山一路打出来,疲惫至极,补给缺乏的第八集团军又去驱赶人民军再来一次铁锤加铁针的表演,此举就像反复放掉嘴里的老鼠

032硝烟滚滚(5)
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或待先生,则此致其不待呼心声,则此志即不呼操心生则此至,极不操度心生,则此至极,不度愤心,生则此至极不愤贪心生则此至极,不贪傲心生则此至,即不傲色心生则此至即不色,概无一息而非立志择之时无一事,而非立志择之地,故则之功,其余去人欲犹如烈火之疗毛

《示弟立志说》 2020年7月18日
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不复之有奇葩,此制成立神器精明一理招作既有私欲体现之节,自然融入不得已,不反映好私欲之门,使责此治不利及私欲变退。金映豪客气之动,使得此制不利及客气变消除过待心生,则此志即不待呼心生则此志即故呼呼造心声,则此至极不造度心声则此至极不度奋情,生则此至极薄愤

孔元2572年5月26日示弟立志说53-55
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刘俊生于公元前一百二十八年,当年娇贵出身的陈阿娇上天不垂帘,死死奋斗了。若干年就是生不出一个孩子来搞得刘彻一等,再等郁闷至极,最后不愿再等了,就出去找了魏子福了

话说汉朝宫廷决斗009-卫家失势
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听一毫客气之动,指责此志不利即客气,便消除或待心,生则此志既不待呼心声,则此志即不呼造。先生则此至既不造杜新生则此至极不度奋心生,则此至极不奋贪心生,则此至极,不贪傲心生,则此至吉布奥令心生则此至吉布令,概无一息,而非立志则治之时

《示弟立志说》2022年2月11日裴军勇
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中国优越九三两马中立建珍之先于利相约力有往上和置业六四铜牛之窟远及相约六四元级,用细六五分式质押及降落六五至极有庆的上九和田之区和像个和田之区到达行李一四十二点是合卦第二十一

20210608读易经21-26卦41-42遍
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这就叫功德圆满大致元成仰山听完洪恩的比喻起身施礼,说和尚的比喻高妙至极,是弟子顿生了物,不过也还有一事不明,假如里面的那只猴子睡着了,外面的猴子想和他相见该怎么办

禅故事 089 中邑洪恩 两只猴子
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此志不利及客气变消除或待今生,则此志即不待呼心生则此志,即不呼造心生,则此之,即不造度,心生则自治,极不度奋心,生则自治,极不奋贪心生,则此至极,不贪傲心生,则此至极不傲

《教条示龙场诸》、《示弟立志说》34/100
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那我们看一下黄金的投资周期,美元和黄金往往是此消彼长,但是现在有了新的要素加入就是比特币货币超发的副作用发酵至极致,很可能导致对当前货币体系的信心的崩塌,比特币就趁虚而入了

直播回听2018-01-21 15_20 黄金投资
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