虚幻之境

唯一无限性的个体存有其所以有虚幻，是因为是无限性的个体纯有之概念之形，成有虚幻二继续换的，形成一无限性的个体存油便发生是个体存有抵存在之问题，而且问题一直是一失望

也宝玉见是一个仙姑，洗得忙来做音笑，问道神仙姐姐不知从从哪里来，如今要往，我也不知这里是何处入，往其携带哪仙谷道乌橘梨，恨天之上，怪快之中，乃放春山前相动太虚幻境警幻仙姑事业思人间

实际上只是一种精神上的依恋精神一旦破灭，痴情也就随之烟消云散，尤其是在太虚幻境受到警幻仙姑的点化，领略了先归风光并于袭人偷示之后，更是完成了从形而下到形而上的过渡

发现了自己家乡的金陵十二钗政策，腹侧，右腹侧等等，里面都是一些比较重要的女子的命运预测，这便是神秘莫测的太虚幻境。从太虚幻境这个名称以及假作真实真意假无为，有处有还无的对联当中

感激情发生在中秋节里，王熙凤校系彩斑衣发生在元宵节里，宝玉田寄生草取，是看，是在宝钗生日看戏之后仿作的宝钗铺田在低翠亭，螃蟹，雁在偶香蟹挂在太虚幻境中的对灵是假作真实真，意假无为，有处有还无

段誉和贾宝玉都是富贵公子，天生情容不通，事物美貌，女子都当神仙般的尊敬景仰。红楼梦中有太虚幻境，天龙八部中就有狼环福地红楼梦中有警幻仙姑天龙八部中又有神仙姐姐吃计难解，聂己随之

才是红楼的总体背景，红楼只是一种富贵温柔的形容，并非十楼，真的有一座楼叫红楼，乃才子淑女家情乐事处温馨，设野红楼乃历者心中一时本乃作者魂中一梦，千情万欲劫之地，是太虚幻境的人间造影

新田红楼梦仙曲十二只是虽无亦有否，宝玉听了喜悦，非常便忘了秦氏在何处，竟随了仙姑之以所在，有石牌横键，尚书，太虚幻境四个大字，两边一副对联乃是假作真实，真意假无为有处

行不着空，有各种行为，既不执着于空，也不执着于有安住于坦然安详的境界观。一空到底你要经常安住在真心之中，尽量让安住的时间长一点，安住的时间越长，你亏迫虚幻的习惯就越牢固，它就会进入你生命的程序

我们就要通过思考和分析来找到他们的虚幻的和虚假的连接点，用我们的智商和智慧来拆除他们的这个虚幻的和虚假的连接点，用逻辑思维和实事求是的态度来切断他们这个虚假和虚幻的连接点

实际的行动而不是空想，不是陷入虚幻游戏，电影都是陷入虚幻的东西，我们不能陷入虚幻，而是实干摸药，只会吹牛要实干，我们是实干的，人必虚实干，做人老实一点机会就多一点，没事就追求点现实的东西，而不是虚化

一切相对的事物皆是同体同源，同时同等的无差别之存在一切即兴的差别及五人忘时分别而许忘而有，犹如水月空滑梦境一样，有而非有虚幻而现。故说诸法本无对待，非有现代科学也证明了主客的存在是虚妄幻化的假象

不要有太多的欲望，当我们的心里少了许多是非之后人的情绪稳定，心境恬淡，虚无自然，就可以达到无私，其方法就是安住，真我觉性，破除，假我忘念，点点滴滴的破除自己的执着，溃破万物万象的虚幻和变化

宝玉听了喜悦，非常别忘了秦世之在何处，紧随了仙姑之余所在，有时还很健身，说太虚幻境四大字两边一副对联乃是假作真实真，意假无为，有处有怀，无转过牌，访面是一座宫门场合书，四个大字倒是虐海，秦天又有一幅对联大出云

期待受注意的状态当中，继而很容易受到周边环境的暗示。而最初的暗示一旦在群体间传递，会第一时间传到个体脑海当中，通过这个虚幻的暗示，把这种群体的心理特征发挥到极致