西游记听啼

西游记诗词第十七回虽行者大闹黑风山观世音收服熊僻怪万鹤蒸馏千牙静秀鸟啼人不见花落素幽香雨过天晴，清碧韵风来松卷翠平章三草发野，花开悬崖撬葬碧罗生加木利郡岭平岗处处坠落，排弹色微微庸脆，弄蓝光，烟霞渺渺，松柏森森

苏媛听到撞死鬼，哭哭啼啼的说完自己的鬼趣，之后，对着的这个女主感到十分郁闷，别人剧情里面鬼确实做了坏事儿，这个中楚抓鬼他也不说啥了，但现在他的鬼伙伴们明明是赵一鬼了

本来在课上女生一遍就能听懂的回家来，男宝的妈妈要讲第二遍，本来作业写一遍就可以的，男宝的，经常手部发展没有那么协调，字写得不好看，回家来就是要擦掉，哭哭啼啼的再写第二遍

当水星的沟通思考结合，白羊座的速度变成了思考坏，说话快，反应快，他们没有耐心，好好表达自己，更难乖乖地听别人说话，遇上慢吞吞的土像会抓狂，遇到哭哭啼啼的水，象一点同情心都没有

行刑眷鸟盼归巢，程万里想到写寻宿店，打听个实戏，再做驱除其业指纹的户外行人奔走不绝，却都是上路逃难来的百姓哭哭啼啼而不忍闻程万里，以致援兵迫近夜半便起身，趁众同走

有时候下了班之后，他不去搭电车而丧胆游魂的在街上走，他怕回到家中面对面的看着老祖父病母亲吃的猪狗都不肯吃的东西，更不愿听到小妞子的哭哭啼啼与运梅的左右为难的话语

小说中说，宋仁宗在降生的时候昼夜啼哭不止，朝廷就出了个黄榜招人来医治，感动了天庭，派了太白金星来下届太白金星老下届西游记里也老下届，他肯定是在天宫开了一个快递公司，三通一达顺风啥的，每次都让他下来传信儿办事儿，他化作一个老头儿，接了这个黄榜直至宫中

唐僧就是在牵着猎户的衣袖哭哭啼啼的时候，儿还突然听着了孙悟空在那儿叫唤，就和刘伯金一起来到了五行山下孙悟空的身边儿，咱们先来听听孙悟空的一席话，原文写我是五百年前大闹天宫的齐天大圣

有好吃的紧着，他吃好用的好，享受的东西全都先让他来使用，因为他是精神病人，他现在耳根清净了，不用听母亲哭哭啼啼的诉说和投诉了，还能得到两大好处，不用救母亲了，也不用去管管母亲的闲事了，反而母亲来整天救他

还没听到大宋的消息，大宋的人后来一打听大宋这边竟然被大辽干翻了。这事儿，大宋实在有点儿丢脸。在公僚之前，大辽跑来一把鼻踢，一把泪的向大宋求行，我们收藏全部把盖虎向前着的手可现实说过有爱还不够，大辽哭哭啼啼的

何为听客溪的朝圣，说的是安妮迪拉德在听，客溪这个地方对自然风物和万千生命的朝圣树荫下炸毛的松鼠，山谷中鸣啼的鸟儿，溪水中杨勇的摄像，鼠岩石上栖息的铜斑蛇大自然，一切具有灵性的生物都在听客溪的四季中流转

本来打从真假美猴王之后，孙悟空与唐僧开始和谐相处，但是说在小雷音寺，唐僧再次不听傀儡声的不是孙悟空的劝阻，执意陷入陷阱，虽然被捆绑之后也是哭哭啼啼的想念孙悟空，但是这猴子在小雷音寺的确很窝囊，明摆着只有示弱才能让治世之尊的东来佛祖放行

各有一部西游记张淑深的听论，似乎为六逊先生论红楼梦的主旨提供了起始从整导角度概括西游记的主旨是明清市西游记评论的朱超，黄兴轴的西游记整道书可能是书床，认为西游记所整的是道家之道

必须变形的过程，第一个是发四个声音，第二个是什么，噼里啪啦，噼里啪啦，噼里啪啦啼里啪啦啼里啪啦啼里啪啦发发出去，啪啪的手指打开你练习的时候，你的嘴巴嘴型要到位的啪啦，噼里啪啦，噼里啪啦对啦跑了

哑巴一辈子不能聆听泉水的叮咚，听不到鸟儿的歌唱，甚至听不到儿子出生的啼哭声，听不到儿子第一声叫爸爸的温暖。但是他的内心每天都在欢唱，每天打开窗户，他都开心地眯着眼，迎接太阳的升起，那副场景时常萦绕在我的眼前