武力极界

武力传力特特别强的人在任何社会里都是极少数，无论那个社会用的是真的市场经济还是假的市场经济区别只在于真的市场经济不会让武力传递成为竞争力，但是甲的市场经济会让武力传力成为竞争力

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六寨唐王维空山不见人，但闻人语响，返景入深，林腹胀青，苔上五一个豆夹里的武力豆有一个豆夹，里面有武力，豌豆，豆夹和豌豆都是绿的豌豆就以为整个世界都是绿的，豆颊在生长，豌豆也在生长

武力有神也，武力守启程卷祸之犯日日午临止，人眼为此路长的路太矣，几乎无形界有仿应为贵，评审无限是到此禁止废都以耸门酒隐缘混却必为你古史期末载言。同学们写死的时候在东边之前不要介于东边

武力发现了简直如小树虚构一般的贵族坟墓，墓中有一位王后和数名寻葬女仆，浑身都披挂着黄金饰品，陪葬品中还有华丽的头饰，黄金与青金石制作的里拉琴，世界上最早的棋类游戏，以及一件被武力最早描述为侍版的神秘物品墓穴更深处有一件更为惊人的物品

这种崇文思想的提倡直接推动的是宋朝文化的繁荣，但同时宋朝的武力也逐步变得重强的武力，也比也逐步变得铲弱，宋朝武力逐步衰弱，还有另外一个原因，当时还是与赵匡胤的政策有关

互不使用武力火以武力相危险，各自有关边界问题的主张做出富有意义和和双方都能接受的调整。一览之解决边界问题边界引沿着双方同意的标识清晰和易于辨认的天然地理化特征，划定边界问题。最终解决之前，双方应严格遵守和遵守实际控制线，共同努力保持边境地区的和平安宁

再者，从封建时代造到资本主义时代的变迁，封建社会的根源是以武力互相掠夺，人人都靠武力互相掠夺，则人人的生命财产拒不可保，这未免太危险，社会逐渐进步，武力掠夺之势总不能不悬为利剑

如果不杀人，不暴力的制服，不涉及到武力的统一，就不可能所谓不可能完成所谓的政权的统一，这是一个小前提，最后的结论就是所有重权的统一都必定伴随随着武力的制服是，而且武力的制服是合理的

凡是符合联合国宪章和国际法规则，武力使用是被允许的，包括国家对侵略行为的自卫行动，可联合国集体安全制度下的武力行的武力使用，那就说不使用武力威胁原则，允许存在两个例外勾出那两个例外就行了

我有一个基本的判断，在七千八千年前，那些人数最多，最强大的民族或者说最大的那些部落才能占据最好的平原地带发展成农耕文明，游牧民族都是相对比较弱的，即使他们的武力发展强大了，还是会被中原人瞧不起，说他们是野蛮的，只会在马背上使用武力的，没有文化的游牧民族不仅是我们中国世界都是如此

五一个豆荚里的五厘豆，有一个豆茶，也没有武力。豌豆，豆荚和豌豆都是绿豌豆，具备整个世界都是绿豆荚在生长，豌豆也在生长，我都按照他们家庭里的地位做成一排太阳，才可能照着把豆荚睡了