邪气狂魇

他的病情就减轻，而且反而会因此还狂言不能进食，那这种病就叫阴阳交得了阴阳交的人，他是一定会死，因为正气太弱，被邪气战败，正气败了，邪气太盛，因而他就会是必死的症候

此时出门吊死问丧入庙登家，醉意遇鬼或鬼附邪气而入，则正不胜邪治或重邪气，或鬼神亡灵附体祸虫邪气扰心，则心神失守，神不归位，人体就会精神不定，魂魄有理，志意不存，或神昏魂荡，心中烦闷或神志恍惚，迷茫疼，痛痒，不知或痴狂发狂，等似鬼神缠身

在劳累之后或者饮食汗出凑理开泄的时候，都容易被邪气侵袭了，面部会沿着阳明经脉，船下下船邪气侵袭顶部雁则雁太阳经脉下船邪气侵袭夹布，则咽少阳静脉下传邪气侵犯了凶鹰，脊背和两鞋也都分别在

论典第三十三皇帝问即不为汉衰狂野，不能食其不对于一名阴阳交词也缔约愿文。其说齐国曰人，汉初者见听邪气教的汉者是邪趣而精神精胜则当能少不负热者，协纪业，这个经济精湛出而折

贡格拉在一首十四行诗中则准确的阐述了这样一个观点梦和梦魇，当然都是幻想，都是文学创作梦重演的作者在清风上架起的剧院，在清风上架起的剧场里，浪灵魂穿上美丽的外衣梦是一种重演

凭热病论评第三三皇帝问曰有病文者汉州哲富热而卖造，极不为汉衰狂言不能使病名为和七部队月，并名阴阳教教者私业敌曰愿问其说其不曰人，汉主者皆身于骨，身于金金邪气焦震于骨肉而得汉者

六处毛旗奖六处毛铁甲未咸平主鬼柱古毒寒热清咸，颠炙狂走骆驼毛油粮厌，使厌使胃心平主古读鬼注主不相邪气，破五龙立小便省平谷天属，使胃心寒煮面，佣种皮肤，洗洗食痛，腹中血气破寒热积，聚除经济

当我们人体中有邪气停留正气，在体内与邪气交争正气，迫使邪气外出，就会发出声音，骨质如骨，说明腹胀已经很严重，腹中气质情况严重，邪气很多，正邪交争正气，要把邪气去除出体外

例如这个邪气侵犯是背部胃气运行到背部的时候，邪气和胃气相合抗滞而发病，重于腰急者气之腰急而病，也就是邪气侵犯腰脊，胃气跃行到腰脊的时候，胃气和邪气相互抗症而发病，重于手足者气质手足而病邪气侵犯手足胃气

无间道，二次交易未见到任何事情，只要你当日不让，于是只要你君子敬而不良，只要是君亲之是爱好，是柿子样，有教无类子，样道不同不相为，只要是大家一起失眠，笑魇之月，皆有七兮子玥兮夜接折子告

输脉邪气流止输脉时，六经之气郁滞不通，四肢关节疼痛，腰急僵硬，不能屈伸，裸邪气流滞，留不处就会传入复冲之脉，邪气流止复冲之脉时，折见体重身痛，执政邪气滞留不除，进一步传入与肠胃，邪气，留止肠胃

前次邪气以轻如确有邪气，你当自问是原来的治疗取穴不准，使邪气未能正常排除，还是因为治疗没能针对病人的护齿一行，或者病人仍然在巨大压力之下以下情形当怀疑，可能有邪气存在，患者表现出明显的情绪不稳，这是五行处于紧张状态的表现

下面我们再来看第六条的原文比较长，太阳病发热而渴，不恶寒者为温病，温热邪气和风寒。邪气是不同性质的邪气，温热，邪气最容易伤人，阴液温热，邪气，伤人的开始就出现了阴液不足的口渴

下半身发病是受了湿邪所致，这是一般情况说邪气侵犯了，侵犯人体发病没有固定的部位，例如邪气伤了阴井也会流传到蜀阳的六腑，邪气侵犯了阳经，也可能就在本经的通路上发病

从邪气的角度来说，它却是阴寒邪气，它是寒邪是风寒邪气，那么邪气的性质属于阴性的，而一个病症的阴阳属性决定一个病症的阴阳属性，既考虑它正气的因素，也要考虑到邪气的因素